善恶之争概览
善恶之争概览

  事实上,上帝只要挥动指头或者一个指令,整个宇宙马上在祂面前消失。祂重新创造一个全新的宇宙,问题便立即解决了;然而上帝满有慈爱,祂不要只为一个人的犯错而消灭所有生灵。虽然问题不是从祂而来,但祂却愿意承担责任,亲手将路锡甫造成的破坏拨乱反正,如祂说:「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。」(启示录22:12-13)(阿拉法(Alpha)与俄梅戛(Omega)是希腊字母最首与最末二字。)

  耶稣将传扬福音的使命交託给教会,所以教会用百般的方法吸引人认识并接受耶稣的救恩,于是「人」就成了救赎计划的中心。上帝藉圣经将整个善恶大斗争的图画清晰展示出来,目的是向全宇宙交代如何消灭罪恶,令宇宙回复起初创造时候的和谐,而「上帝」就是整个善恶之争的中心。

1.在创造世界以前,上帝已经制订救赎计划:

  上帝因为爱创造了宇宙万物,亦因为爱,赋予一切的生灵有自由选择的权利。可是一切生灵都有自由选择权,上帝便要冒上,在他们当中,有可能因为错误选择而生发「罪」的风险。由于「罪」会带来灭亡,于是上帝便以祂无穷的智慧,于创造世界以前,制订了一个能够彻底根绝「罪」「救赎计划」

  「基督在创世以前是预先被上帝知道的,却在这末世才为你们显现。」(彼得前书1:20)

2.罪恶出现,天上起了战争:

  一位地位崇高、名称为路锡甫(明亮之星)的天使长叛逆上帝。他为了想得到上帝之位,不惜于天上发动一场战争。结果他失败了,他与他的党羽一同被逐出天庭。

  「在天上就有了争战。米迦勒(统领所有天使的圣子上帝)同他的使者与龙争战,龙也同他的使者去争战,并没有得胜,天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(启示录12:7-9)

3.始祖亚当、夏娃被误导而犯罪,罪恶进入世界:

  圣经没有详述这位叛逆的天使长,向上帝发出些甚麽挑战,致使上帝容许他进入有人的星球。后来他藉一条蛇来误导我们的先祖,诱惑他们违背上帝的命令而犯罪。

  「耶和华上帝吩咐他说:『园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!』(创世记2:16-17)

  蛇对女人说:『你们不一定死;因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。』女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。」(创世记3:4-6)

4.上帝实施救赎计划。这计划藏在对蛇的判辞当中,
 这也是上帝与人立的第一个约:

 「耶和华上帝对蛇说:『你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。』」
(创世记3:14-15)

  实施「救赎计划」,就是由创造天地的圣子上帝,以「女人的后裔」身份降生地球,代表地球人类迎战撒但;不过,祂此行必须只许成功,才能挽回罪人灭亡的命运。

  圣子此行,祂的脚跟将会受伤,预示祂会死;但圣子是生命的主,必会战胜死亡,死亡对祂来说只是脚伤,是会康复的,但蛇头却受到致命重创,预示撒但必会灭亡。

5.地球成了善恶之争的舞台:

  自从地球落入撒但手裡以后,上帝与撒但之间的善恶之争便集中在地球。全宇宙众生灵注视着我们这个败坏了的星球,观看选择了背叛上帝究竟会有甚麽后果。

  「因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。」
(哥林多前书4:9)

6.公元前538年,上帝赐下二千三百日预言,揭示
 救主降生、成就救恩与末后展开审判的日子:

  上帝的救赎计划并不是秘密的事情,反而祂想多些人知道祂怎样处理与消灭罪的情形。于是祂便藉先知但以理写下:救主的降生、成就救恩、与末后在天上展开审判的确实时间;让愿意明白的人,可以了解上帝的工作。

  「他对我说:『到二千三百日,圣所就必洁淨...所
说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子...

  为你本国之民和你圣城已经定了七十个七。要止住罪过,除淨罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。

 正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有...

 一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。』」(但以理书8:14,26,9:24-27)

圣子道成肉身,取名耶稣,降生世间成就救恩:

 「及至时候满足,上帝就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」(加拉太书4:4-5)

  圣子来,为要代替世人承担昔日始祖犯罪所要承受的刑罚,就是永远灭绝的死;然而,因着祂胜过死亡,就为世人建立救恩的机制,使凡信祂的人都可以重获永生。

  「大哉,敬虔的奥祕!无人不以为然:就是上帝在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀裡。」(提摩太前书3:16)

7.1844年基督向全宇宙宣布重掌宇宙王权:

  因为王有最终的判决权,所以耶稣便向全宇宙宣佈,祂要重掌宇宙的王权。祂要藉施行审判来根除罪恶,并且藉此收复原本属于祂的地球。

  「昔在、今在的主上帝全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的僕人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」(启示录11:17-18)

下图:但以理书八至九章记载之2300日预言图解

为何二千三百日预言之结束年份会在1844年?

首先用2300年减去给予以色列恩典期的490年,便剩下1810年

2300年 - 490年 = 1810年

因490年恩典期在公元34年届满,故此2300年结束之年是公元1844年

公元34年 + (1810年) = 公元1844年

因此耶稣便在公元1844年10月22日(犹太曆赎罪日当日)进入天上至圣所进行审判

下图:2300日预言前半部份之490年以色列恩典期,按着预言发生的事件

★ 了解多些在四百九十年期间发生的事情★

★ 为何基督不是在公元一年降生,请按这裡了解 ★

8.耶稣同时以君王与大祭司的身份,进入天上至圣所
 进行审定谁人可以得救或接受灭亡的审判:

  由于耶稣曾经是人类一份子,因此祂十分了解罪人的软弱;因为祂深爱罪人,所以在祂以宇宙君王身份来审判万民的同时,亦以大祭司中保的身份,以自己的牺牲,为凡愿意悔改之人,向上帝代求赦免与帮助。

  在耶稣身上,充份见证上帝的公义与怜悯并存:「万军之耶和华如此说:『看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。

 他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。』」
(撒迦利亚书6:12-13)

9.审判完毕,基督同着天上众使者复临:
 (
基督第二次回归,祂双脚是不会着地的

  「人子要在他父的荣耀裡,同着众使者降临;那时候他要照各人的行为报应各人。」(马太福音16:27)

  全世界会同时见证基督复临:「闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。」(马太福音24:27)

死了的义人复活与活着的义人一同升天与主会合

  「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有上帝的号吹响。那在基督裡死了的人,必先复活。(注:第一轮的复活是义人复活)

  以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云裡,在空中与主相遇。这样我们就要和主永远同在。」
(帖撒罗尼迦前书4:16-17)

  撒但则被拘禁在满目疮痍、被称无底坑的地球,等候审判,「我又看见一位天使从天降下,手裡拿着无底坑的钥匙和一条大鍊子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年。」(启示录20:1-2)

10.得救之人在天上与基督一同作王一千年:

  「在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。」(启示录20:6)

  义人在天上的一千年期间,将赋予「王的审判权」来审查恶人的桉件,即是说上帝容让他们审查祂的审决是否公平与公正,到时一切不明白的事情都被解明了。

  例如:为何一些公认是好人的人没有得救,反而一些恶人却会得救等,「我们如今彷彿对着镜子观看,糢煳不清;到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」(哥林多前13:12)

11.得救之人甚至可以审判恶天使:

  甚至他们可以审查撒但、与追随他之恶天使的桉件,「岂不知我们要审判天使吗?」(哥林多前书6:3)

12.一千年完结,基督与义人,连同圣城新耶路撒冷
 重临地球这第三次回归,基督双脚才会着地

  「那日,他的脚必站在耶路撒冷前面,朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移...耶和华我的上帝必降临,
有一切圣者同来。」(撒迦利亚书14:4-5)

  「我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷,由上帝那裡从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐等候丈夫。」
(启示录21:1-2)

13.与此同时恶人也复活第二轮复活是恶人复活
 撒但于是集结他们攻夺圣城:

  「那一千年完了,撒但必从监牢裡被释放,出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

  他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城。就有火从天降下,烧灭了他们...」(启示录20:7-9)

歌革与玛各是谁?

  当年犹大国被巴比伦摧毁之后,剩下来的大部份国民都被掳到巴比伦。巴比伦王特意留下一些以前在国内没有产业,与最穷的人留守耕种。(参看耶利米书39:10)

  以西结书三十八与三十九章记载:玛各地的王歌革,得知犹大国只有小撮没有抵御能力的人后,便率领军队去抢夺这班人劳苦得的成果;上帝击退他们,保护这班没有能力抵御的人。这段历史预表撒但于一千年后集结复活的恶人,企图抢夺新耶路撒冷,上帝保护城內义人的情形。

14.上帝向撒但、追随他的恶使者与恶人宣布罪状,
 他们随即被硫磺永火消灭,罪恶从此彻底灭绝:

  恶人因为被罪扭曲了是非观与道德观才作恶。当上帝为他们挪走罪的镜片,他们必然因为自己所做之种种恶事而感到无地自容。于是纷纷跪下,承认自己是罪有应得,并且称颂上帝的公义,接着有火从天降下消灭他们。

  「万军之耶和华说:『那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的,必如碎稓。在那日,必被烧尽,根本(撒但)枝条(恶人)一无存留。」(玛拉基书4:1)

  「死亡和阴间也被扔在火湖裡;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖裡。」
(启示录20:14-15)罪恶随着第二次的死便彻底消灭。

15.上帝更新地球,将之赐予所有得赎的子民:

  「上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,『看哪,我将一切都更新了。』」(启示录21:4-5)

  「义人必承受地土,永居其上。」(诗篇37:29)

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