「耶和华对摩西说：『你手裡拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。

　　你要击打磐石，从磐石裡必有水流出来，使百姓可以喝。』摩西就在以色列的长老眼前这样行了。」
（出埃及记17:56）

上帝吩咐摩西击打磐石流出水来解决以色列人无水喝的问题

　　当时摩西带领超过二百万以色列人离开埃及，「凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名」(民数记 1:45)要解决如此庞大数量之人喝水的问题，一点不容易。
上帝吩咐摩西用手上的杖击打磐石一次，立即有活水从磐石而出，足够应付全部以色列人的需要。

（以下文章节录自预言之灵藉怀爱伦所着《先祖与先知》之被击打的磐石）

那在旷野裡头为以色列人解渴的活水预表耶稣

　　那在旷野裡头为以色列人解渴的活水，最初是从何烈山被击打的磐石中流出来的。在他们全部的漂流期间。无论在何处有这需要，上帝就凭着他的慈怜，用神蹟供给他们水喝。然而那水不是一直从何烈山流出来的。在他们的行程中，无论在何处需要水，就有水从营边的磐石中涌流出来。

　　基督凭着他话的能力，使清凉提神的活水为以色列人流出来。他们「所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。」(哥林多前书10:4)
祂是一切属世和属灵福惠的来源。真磐石基督在他们一切漂流的生活当中，常与他们同在。「耶和华引导他们经过沙漠，他们并不乾渴；他为他们使水从磐石而流，分裂磐石水就涌出。」（以赛亚书48:21）「在乾旱之处，水
流成河。」（诗篇105:41）

磐石被击打流出活水，预表耶稣被击打涌流救恩的泉源

　　那被击打的磐石乃是预表基督，而且藉着这个象徵，可以说明最宝贵的属灵真理。那赐生命的水怎样从被击打的磐石中流出来，照样，救恩的泉水也必会从那「被上帝击打」，「为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤」的基督身上(以赛亚书53:4-5)，为失丧之人流出来。正如磐石一次被击打，照样，基督也「一次被献，担当了多人的罪。」（希伯来书 9:28）

　　救主耶稣不能二次被献；凡寻求祂恩典之福气的人，只需奉耶稣的名，藉痛悔的祈祷，倾吐衷心的愿望。这样的祷告，必能把耶稣的创伤带到万军之耶和华面前；于是就有赐生命的宝血重新从那创伤中流出来，正如活水为以色列人流出来一样。

耶稣藉住棚节的庆典向民众宣布，祂是昔日吩咐活水从磐石出来的主

　　以色列人在立国后，每年兴高采烈地，纪念在旷野从磐石中流出水来的事蹟。在基督的时代，这个纪念已经成为一个非常隆重的仪式，这是在百姓从各地聚集于耶路撒冷守住棚节时举行的。在七天的节期中，每天在利未人唱诗队的歌咏和音乐的伴奏之下，有祭司用金罐往西罗亚水泉中打水；同时祭司后面跟着一群敬拜的人，都争先恐后地挤到泉边去饮水，这时就有欢乐的歌声齐唱：「你们必从救恩的泉源欢然取水。」（以赛亚书12:3）

　　然后祭司在号筒的声音和以下严肃的颂辞中：「耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内」，把所取来的水带到圣殿裡。这水要倒在燔祭坛上，同时，讚美的歌声齐发，众民同唱凯歌，并有管弦的乐器和深沉的号筒应和。救主曾用这象徵性的仪式，来帮助听众注意他来所要带给他们的福气。「节期的末日，就是最大之日」，祂用响彻圣殿院宇的声音说：「人若渴了，可以到我这裡来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来...
耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的。」(约翰福音7:37-39)

　　那清凉提神的活水在乾旱不毛之地涌流出来，使沙漠开花，并且使垂死的人得到生命，这是象徵那惟独基督所能赐的，犹如活水一般洁淨、振奋、鼓舞人心的神恩；凡有基督住在心内的人，他裡面就有一个永不枯竭的恩典和力量的泉源。凡真心寻求耶稣的人，祂必使他们的人生愉快，前途光明。人如果接受祂的爱在心裡，这爱就必发动善功，直到永生。这不但使那发动的人得福，而且要藉着他公义的言行，流出生命的活水来，振奋他周围一切乾渴的人。

耶稣基督既是磐石，也是活水

　　基督在雅各井旁与撒玛利亚妇人谈话时，也曾用过这同样的象徵，说：「人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」(约翰福音4:14)基督把这两个表号结合起来；他是磐石，也是
活水。全部《圣经》中，处处有这两个美妙动人的象徵。基督降世的好几个世纪之前，摩西曾指祂为拯救以色列的磐石（申命记32:15）。

大卫及先知均清楚了解磐石的意义

　　作诗的人歌唱祂为「我的救赎主」、「我力量的磐石」、「比我更高的磐石」、「我常住的磐石」、「我心裡的磐石」、与「我投靠的磐石」...
（诗19:14; 62:7; 61:2; 71:3; 73:26; 94:22）

　　大卫在他的诗歌中，形容主的恩典为一道，流过青草地之清凉「可安歇的水」，而这天上的牧者经常在这个水边牧养祂的羊群(诗篇23:2)。大卫
接着说：「你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那裡，有生命的源头。」
(诗篇36:8-9)智慧人说：「智慧的泉源好象涌流的河水。」(箴言18:4) 对耶利米，基督是「活水的泉源」(耶利米书2:13)；对撒迦利亚，他乃是
「一个泉源，洗除罪恶与污秽」(撒迦利亚书13:1)；以赛亚则形容救主为
「永久的磐石」，「大磐石的影子在疲乏之地。」(以赛亚书26:4,32:2)

　　他记录那宝贵的应许，使人想起为以色列人流出来的活水，跃然纸上：「困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴舌头乾燥；我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。」（以赛亚书41:17）「我要将水浇灌口渴
的人，将河浇灌乾旱之地。」(以赛亚书44:3)「在旷野必有水发出，在沙
漠必有河涌流。」(以赛亚书35:6)以下的邀请也发出来了，「你们一切乾
渴的都当就近水来。」（以赛亚书55:1）

　　而且，在《圣经》最后的几页中，又回应了这个邀请。「生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来」；「愿意的都可以白白取生命的水喝。」(启示录22:1,17)这慈爱的邀请一代一代的传下来，直到今日。

（以上文章节录自预言之灵藉怀爱伦所着《先祖与先知》之被击打的磐石）

　　「耶稣到了该撒利亚，腓立比的境内，就问门徒说：『人说我人子是谁？』他们说：『有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知裡的一位。』

　　耶稣说：『你们说我是谁？』西门彼得回答说：『你是基督是永生上帝的儿子。』」

　　耶稣对彼得说︰「你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你︰你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。」（马太福音16:13-18）

　　「彼得」的意思乃是一块可以转动的小石头。彼得不是教会建立在其上的那块磐石。在他发咒起誓不承认主的时候，阴间的权柄已经胜过他。教会是要建立在一位阴间的权柄所不能胜过的主身上。

　　救主降世前一千多年，摩西已指出以色列救恩的磐石(申命记32:4)。
诗人大卫歌颂「我力量的磐石。」(诗篇62:7)以赛亚也写道：「主耶和华
如此说：『看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。』」（以赛亚书28:16）彼得自己在受圣灵感动写书
时候，引了这一段预言用在耶稣身上，他说︰「你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。」（彼得前书2:3-5）

耶稣基督才是教会的根基

　　「因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」
（哥林多前书3:11）耶稣说︰「我要把我的教会建造在这磐石上。」基督在
上帝和天上的众生灵，以及那些追随撒但背叛上帝、代表阴间权势之恶使者面前，将祂的教会建造在活的磐石上。那磐石就是为我们被压伤与被捨弃之祂的身体。建造在这个根基上的教会，是阴间的权柄不能胜过的。

　　基督说这话时，当日的教会显得多麽脆弱啊﹗信徒寥寥无几，并有魔鬼和恶人的势力向他们勐烈攻击；但基督的门徒无须惧怕。既是造在他们力量的磐石上，他们就不可能被推翻。

基督的道永不动摇

　　六千年来，上帝子民的信仰，及是建立在基督身上的。六千年来，撒但愤怒的狂涛和风暴，不住地冲撞我们救恩的磐石，但这磐石仍然屹立不动。

　　彼得已经说明教会信仰基础的真理，于是，耶稣就褒奖他为全体信徒的代表。祂说︰「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（马太福音16:19）

　　「天国的钥匙」，乃是基督的道，它包括圣经中所有的话在内。这些话有开启和关闭天国之门的力量，同时也宣佈世人被上天接受或拒绝的条件。所以传讲上帝之道者的工作，若不是作活的香气叫人活，就会成为死的气味叫人死。他们的使命有着永久的结果。

救主并没有把传福音的工作委託给彼得一人

　　救主没有把传福音的工作委託给彼得一人。后来祂把对彼得所说的话，重述了一遍，是直接对教会说的。祂曾向代表全体信徒的十二个门徒，说过与这相彷的话。如果耶稣曾经将任何特殊的权柄授予门徒中的一个人，使他位居其他门徒之上，我们就不会看到他们经常争论谁为大了。他们就必服从他们夫子的意思，尊重他亲自拣选的人。

　　基督没有指定哪一个人作他们的领袖，却对他们说︰「你们不要受拉比的称呼.也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。」
（马太福音23:8,10）

耶稣基督是教会的头

　　「基督是各人的头。」(哥林多前书11:3)那将万有，服在救主脚下的上帝，「使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」(以弗所书 1:22-23)教会以基督为建造的根基，就当以祂为教会的
元首来顺从他。教会不可倚赖于人或受人的控制。许多人认为自己在教会裡既担任要职，就有权发号施令，告诉别人应当信什麽，做什麽。这种自取的权柄，上帝不认可。救主说︰「你们都是弟兄。」（马太福音23:8）

　　人人都是撒但诱惑的对象，而且都是容易犯错的。我们不能靠能力有限的人来带路。信心的磐石乃是活在教会中的基督。最软弱的人可以依靠他，凡自以为是最强壮的人，若不以基督为他们的力量，就必显明是最软弱的。

　　「倚靠人血肉的膀臂..那人有祸了！」（耶利米书17:5）耶和华「是
磐石，他的作为完全。」（申命记 32:4）「凡投靠他的，都是有福的。」
（诗篇2:12）

（以上文章节录自预言之灵藉怀爱伦所着《历代愿望》之十字架的阴影）