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昔日以色列人和埃及人在十災當中有不同的對待
可能預示最末後時上帝的子民與他們仇敵的情況
昔日埃及人在受十災之苦時，以色列人在歌珊地受的災情相對比較小，可能預表末後上帝的子民和他們之仇敵，遭受七災時的情形，例如：
蠅災時「我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅.....」
（出埃及記8:22）
畜疫之災時「凡屬以色列人的，一樣都不死。」（出埃及記9:4）
雹災時「惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。」（出埃及記9:26）
黑暗之災時「埃及遍地就烏黑了三天...惟有以色列人家中都有亮光。」
(出埃及記10:22-23)
擊殺長子之災時，凡遵從摩西的吩咐，在門楣上塗上羊血的以色列人和埃及人，他們的長子均沒有一人死亡，「在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。」（出埃及記12:30）
以色列人仍會受五種災害
不過，當時的以色列人仍會受水變血、蛙災、虱災、瘡災、蝗災之苦；其中一個原因就是：他們的生活、飲食、甚至連敬拜神的習慣，都與埃及人一樣，於是上帝便藉著這些災來教導他們，讓他們認識到只有祂才是獨一的真神，「好叫你知道沒有像耶和華我們上帝的。」（出埃及記8:10）
末後七災中某些災害，可能只會針對那些接受獸印之人
因此末後七災中的某些災害，有可能只針對受了獸印的人，正如第一災的瘡災，說明只會降於受了獸印的人。而啟示錄八至九章，記述了七位天使宣布地上即將發生可怕災難的情形；其中第五位天使吹號，有蝗蟲從無底坑上來襲擊人，但卻「吩咐牠們說：『不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人。』」（啟示錄 9:4）那時必無人
能夠置身事外，因為各人都必須要作出選擇，若不是接受上帝的印記，就是接受獸的印記。
何謂接受獸印？
獸印是指信徒遵守星期日而言。翻查歷史，我們知道：星期日是教皇於公元538年確立權勢後，將印有上帝創造世界、擁有大地主權印記的安息日更改而成的日子；因此，遵守星期日，便等於承認教皇背後之撒但的主權。
比對歷史，種種證據指出啟示錄十三章記述，從海裡上來的十角七頭獸是指著教皇說的，因此星期日便稱為「獸的印記」（啟示錄13:16-17）
由於安息日印有上帝主權的印記，所以啟示錄十三章預言，在臨近地球歷史最末後一刻，撒但將會鼓動政府推行強制遵守星期日的律法，藉以挑戰上帝的權威，並欺壓上帝忠心的兒女。
基督復臨安息日會相信：在臨近基督復臨前夕，一些變質的教會將聯合政府的勢力，頒布星期日律法，這就是啟示錄十三章十六節中所提及：強制眾人在「右手上、或是在額上，受一個印記」的時刻。因此，末後安息日將作為試驗是否忠於上帝的關鍵。
那個時候未到，絕對不能夠指責遵守星期日之人為「接受獸印」
不過，由於現今尚未到達這個時刻，故此任何人等絕對不能夠指責遵守星期日之人為「接受獸印」。假若明知安息日乃是標示上帝主權的日子，而寧願選擇聽從人的吩咐以及與政府當局妥協，那便稱為「接受獸印」了。
沒有養成親自查考聖經習慣的信徒，將很大機會被領往錯路裡去
那些沒有養成親自查考聖經習慣、寧願聽信傳道人的說話行事的信徒，將很大機會被領往錯路裡去。由於他們將決定自己命運的選擇權交託他人，所以，就算他們遭受滅亡也是自取的，但那領人走錯路之牧者的罪更大。
「牧人哪，你們當哀號，呼喊；群眾的頭目啊，你們要滾在灰中；因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎，好像美器打碎一樣。」
（耶利米書25:34）
「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。」（耶利米書50:6）
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