以往，魔術給人一種非常神秘的感覺，直至數年前，有位蒙面魔術師將多個魔術的秘密公諸於世，很多人便知道一些魔術的秘密。例如將一位女士飄浮空中的魔術，原來只利用了掩眼法。實際上那位女士並不是真的飄浮空中，她只是躺臥在一塊顏色與背幕相同的板上，這板連接一根又扁又窄的機械臂，由一架吊臂車於背幕後面操控。

　　工作人員只透過閉路電視，配合魔術師的指令，將這位女士升高或者降低。由於觀眾都在前面觀看，沒有看見那根機械臂，魔術於是得以順利完成；若舞台旁邊設有觀眾席的話，這個魔術便不能成立。

　　魔術畢竟是掩眼法，但掌管宇宙的上帝又會否以掩眼法來蒙騙人呢？答案是否定。原來在上帝的前、後、上、下、左、右，均被多個生靈日夜監察，祂的一舉一動，均被他們看得一清二楚，因此上帝絕不可能有機會施展掩眼法。

　　結合以西結書的描述，得知道啟示錄第四章記載的四活物就是基路伯，「這是我在迦巴魯河邊所見、以色列上帝榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。」（以西結書10:20）

　　啟示錄記載：在上帝的身邊有四個基路伯，他們是最接近上帝的天使，因此他們是最清楚上帝品格的生靈。他們各擁有鷹、獅子、牛、與人的四個面貌。

　　鷹居高臨下，地上的一切皆一覽無遺，代表以神的角度來觀察。

　　「耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。從他的居所往外察看地上一切的居民。他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」
（詩篇33:13-15）

　　獅子是萬獸之王，代表以君王、權貴和有地位之人的角度來觀察。

　　牛任勞任怨，辛勤工作，代表著廣大勞動百姓；由於他們每天均與生活搏鬥，當然體會各種困苦折磨，而這些往往都是在位者未能感受得到。

　　人則代表人性。事實上每個人都有獨特的性格，都會因為不同的經驗、倫理關係和感情因素，影響對事物的判斷能力和行事為人的準則。

　　啟示錄記載：四位基路伯全身都佈滿了眼睛，寓意上帝的作為都被四位基路伯完全看見和見證，還寓意他們會以四個不同角度來看上帝的作為。

　　可是，「他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟示錄4:8）

　　除了四位基路伯以外，還有二十四位長老圍繞著上帝的寶座，於是上帝如何處理每一件事情、和如何對待每個人，亦被他們看得一清二楚。

　　可是，「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：

　　『我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。』」（啟示錄4:9-11）

　　由此可見上帝的品格是全然公義和慈愛，值得所有生靈信服和尊敬。

　　當人觀看他人下棋的時候，很多時候都會質疑下棋的人所行的每一步。類似的情況也發生在機構當中，例如：「那人這麼能幹，為何擢升這人而不擢升那人？或何不給某人機會」等諸如此類。四活物與二十四位長老在見證上帝作為的同時，會否也出現類似的情形呢？上帝當然清楚知道他們心中的疑問，會否上帝在可能的範圍之內，成就他們的意念，藉此解答他們心中的疑問，讓他們親身見證：上帝的意念是如何高過他們的意念也未可知？若是這樣，一些人得以上位，並非無因。

　　二十四位長老是甚麼人？馬太福音 27:51-53記載，耶穌在十架上斷氣的時候：「忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」這班稱為聖徒的人，就是耶穌成功成就救恩，因著救恩而最先得復活的人。他們與耶穌一同升到天上，作為打破由「罪」所帶來之死亡的憑據。由於他們有很多事情都不太明白，所以，他們必然是最想了解上帝作為的人。會否他們就是代表世人的二十四位長老呢？

　　雖然今天發生了很多事情，而我們亦不知道為何會發生，但在四活物和二十四位長老見證之下，必定有其原因，只是我們有罪的人看不通而已。

　　四活物與二十四位長老觀察上帝作為的情形，與地上法庭審理案件的程序有些相似。

　　例如：審理一宗大案，為求公正起見，都會首先組織一個由不同階層人士所組成的陪審團；希望能以不同角度來分析案情，俾能得出一個公正的裁決。

　　據以西結書記載：基路伯均向前、向左、向右前進，但從不後退，說明上帝從不會為祂所作的事情後悔，或需要事後做些甚麼事情來作補救。

　　「上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」（民數記23:19）

　　四活物各有一個被聖靈引導的輪，彼此輪中套輪，互相影響，代表世界四方的歷史巨輪。所謂牽一髮動全身，在連鎖反應之下，每發生一件事情，均會引發多個難以預料的變數，但上帝依然能夠掌管。

　　例如各個朝代的更替、一些特定人物出現均準確應驗；又如耶穌照著先知彌迦的預言於伯利恆降生、及在波斯王發出重新建造耶路撒冷命令後的四百八十三年（六十九個七），在約旦河中受聖靈膏立為受膏君、並在受膏後的三年半（一七之半）被害、均按照著聖經的預言一一按時實現，證明上帝以大能統管萬有。

★ 按此了解多些關於上帝掌管世界的事情★

　　四福音的作者被聖靈感動，在記述聖子道成肉身降世為人的事蹟時，亦十分奇妙地分別以鷹（上帝→約翰福音）、獅子（君王→馬太福音）、牛犢（僕人→馬可福音）、人（人→路加福音）的角度來記述聖子一生；但無論以哪個角度來看聖子耶穌，祂均能彰顯上帝的公義和憐憫。

　　「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」
（提摩太前書3:16）