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上帝掌管世界 |
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二千三百日預言後半部份發生的重大事情──教皇誕生 |
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公元70年──聖殿被拆毀 |
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由於猶太人長年積聚對羅馬統治的仇恨，於是在公元六十六年，借著羅馬巡撫派兵入聖殿強搶殿內黃金的事件，觸發猶太人的革命戰爭。
公元七十年，羅馬的提多將軍將耶路撒冷重重圍困，估計超過一百萬猶太人在這場戰爭中被殺，聖殿也被拆毀，應驗先知但以理的預言：「必有一王的民來毀滅這城和聖所。」
（但以理書9:26）
也應驗耶穌的預言：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（馬太福音 24:2）
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★ 不久羅馬對基督徒展開逼害 ★ |
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這事以後，羅馬當局不准猶太人再踏足耶路撒冷，他們便開始於世界各地漂泊，不久羅馬亦對基督徒展開逼害。
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據說戰爭前一天傍晚，君士坦丁見到一個異象。
當時他凝望落日沉思，突然見到天空出現一個十字架，並且聽到一句說話：「持此標識，必然得勝。」
君士坦丁認定：這是上天給他的指引，於是下令所有士兵在盾牌上面畫上一個十字，並以十字標記的旗幟領軍作戰。
結果，雖然對方軍隊比他們多，但他們卻打了勝仗。
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同年公元312年──君士坦丁終止逼害基督徒 |
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君士坦丁認為這次戰爭的勝利是基督徒的上帝所賜，於是頒佈「米蘭詔書」，終止對基督徒的逼害，並且准許基督徒自由從事宗教活動。
但有史家認為：君士坦丁並不是真的信了耶穌，他只是想吸納基督徒加入他的軍隊，藉此擴大勢力以助他拓展雄圖偉業，事實是否這樣就只有君士坦丁和上帝知道。
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君士坦丁下令：除了農民以外，全國上下凡居住城內的所有人民皆須遵守星期日；此舉對教會造成相當大的影響，這是有史以來第一次由政府頒下的星期日律法。
保羅在帖撒羅尼迦後書2:7 提到
「不法的隱意已經發動」，就是指著這事情說的。
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★ 史上第一次星期日律法的立法因由 ★
其實這條律法不是由君士坦丁提出訂立的，而是一些商人為了利益，聯同教會的領袖要求政府立法；君士坦丁衡量利弊後，認同立法有利經濟效益，於是訂下法案。
由於羅馬一直以來都是信奉太陽神，人民皆習慣於太陽日（星期日）休息和進行慶祝活動；及至君士坦丁承認基督教，國內於是多了一班遵守安息日的基督徒。
隨著基督徒人數不斷增長，亦有不少人在安息日休息。漸漸一些商人發現這會影響他們的商業利益，於是聯同一班於星期日進行崇拜的信徒和教會領袖，向君士坦丁提出立例，於是便出現歷史上第一條星期日律法。 |
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公元380年──基督教成為羅馬國教
公元395年──羅馬帝國分裂為東羅馬、西羅馬
分別是建都於羅馬城的西羅馬，以及向東拓展，建都於土耳其的拜占庭（隨即被易名為君士坦丁堡，現今稱為伊斯坦堡 Istanbul）的東羅馬。 |
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公元476年──西羅馬滅亡，被十個部落所瓜分 |
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版圖涵蓋整個歐洲大陸的西羅馬滅亡了，且被十個部族所瓜分，其中七個部族成為了今天歐洲七個國家；這便應驗上帝在她滅亡前一千多年，啟示給巴比倫王尼布甲尼撒之大像的夢中，代表羅馬的鐵腿所衍化出十隻半泥半鐵之腳趾的預言。
鐵和泥是不能混合的，表示他們必不會再被統一成為一個國家。
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當年瓜分西羅馬的十個部族
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| 維斯格斯 |
Visigoths |
成了今天之西班牙 |
| 英格勒撒克遜 |
Anglo-Sayons |
成了今天之英國 |
| 富南克 |
Franks |
成了今天之法國 |
| 阿拉米 |
Alamani |
成了今天之德國 |
| 布甘甸 |
Burgundians |
成了今天之瑞士 |
| 黑如來 |
Heruli |
成了今天之意大利 |
| 蘇維 |
Suevi |
成了今天之葡萄牙 |
| 龍巴 |
Lombards |
後被但以理書預言之小角所預表的教皇連根拔起 |
| 歐思古 |
Ostrogoths |
後被但以理書預言之小角所預表的教皇連根拔起 |
| 溫達 |
Vandals |
後被但以理書預言之小角所預表的教皇連根拔起 |
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★ 應驗了公元前六百年上帝藉先知但以理寫下的預言 ★
「那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。
你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。」 （但以理書2:42-43）
雖然歷史上有拿破崙和希特拉等人，企圖打破這個預言來統一天下，但都不能成功，因為上帝發出的預言是帶有上帝自己的權威。 |
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公元533年──東羅馬皇帝一手製造教皇出來 |
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自從基督教成為羅馬國教，教會迅速發展。即使後來羅馬分裂成東西兩國，亦無損教會地位；及至西羅馬被十個部族瓜分，教會依然存在。
在信仰上，這十個部族分兩派，一派稱亞他那修派(Athanásios)，而另一派稱亞流教派( Arianism)；兩派勢成水火，彼此敵對。
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★ 羅馬城的主教地位相當崇高 ★ |
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由於羅馬城曾經是首府，所以，羅馬城主教的地位亦相當崇高，他的影響力更是舉足輕重。
當時有三個屬亞流教派的部族，便不服屬亞他那修派的羅馬城主教。
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★ 一個敵基督的勢力出現──教皇誕生 ★ |
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此外，東羅馬皇帝 Justinian I
為鞏固國位，便想到：利用大家信仰立場一致達致國勢安定，於是靠攏有七個屬於亞他那修派部落，所支持的羅馬城主教。
他於公元533年發出一道宣諭，
承認羅馬城的主教是整個東西方教會的至尊領袖，並尊稱他為教皇，且將凌駕一切執法機關之權交付他，一個敵基督的勢力就這樣誕生了出來。 |
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