上帝掌管世界
 

上帝掌管世界

世界历史进程之第三时期所发生的重大事件──二千三百日预言时期开始
公元前516年──耶路撒冷的圣殿重建完成

  虽然公元前536年,已有五万名
犹太人响应古列王的呼召回国重建,但他们从未想过会遇到重重的困难,因此重建进度相当缓慢。

  「那地的民,就在犹大人建造的时候,使他们的手发软,扰乱他们;从波斯王古列年间,直到波斯王大利乌登基的时候,贿买谋士,要败坏他们的谋算。」(以斯拉记4:4-5)

  在篡位的魏美底斯(Smerdis)
被推翻以后两年(公元前520年),
上帝差派先知哈该与撒迦利亚,鼓励国民重返重建行列;与此同时波斯王大利乌亦因寻得先王古列的诏书,而准许他们展开重建。结果短短数年,于公元前516年,圣殿重建完成。

★注:篡位的魏美底斯(Smerdis),即以斯拉记4:7-24记载之亚达薛西。

从圣殿被毁至圣殿被重建,刚好相差70

  圣殿由公元前586年被巴比伦王尼布革尼撒摧毁,直至公元前516年
完成重建,刚好是七十年。

  公元前536年,响应古列王的呼吁,返国重建的国民,虽然均是满腔
热诚、但大都没有相关的建筑知识,结果遇到重重的困难;加上资金缺乏与仇敌的搅扰,致令士气非常低落,因此重建进度停滞不前。

  就在回国后十六年(公元前520年),上帝差派先知哈该与撒迦利亚
引导他们。当时一直阻挠他们之亚达薛西王的势力已经被瓦解,众人亦已体认到:空有一股热诚而没有相关的建筑知识,是不能成事的。受到两位先知的鼓励,很多人便认罪悔改,认真的投入重建的工作;而与此同时,由于很多人见到波斯王竟会拨出款项来支持他们,便受到激励,纷纷投入重建的行列。故此只短短四年,于公元前516年,圣殿便完成重建。

★ 按这裡了解多些重建圣殿的预表 ★

公元前457年──波斯王再次出令重新建造耶路撒冷
★ 这年亦是给予以色列的恩典期开始年份 ★

  可是受到仇敌不断阻挠,其余的重建工作停滞不前。公元前457年,
波斯王的酒政尼希米,从同乡的口中得知,城牆被仇敌拆毁,同胞也尽受凌辱,他不禁悲从中来。

  在一个机会之下,他祷告上帝,把握机会向亚达薛西王(不是篡位的那位)提出:让他回国重建的请求。上帝即时感动王的心,藉他再度发出重建耶路撒冷的命令,并应尼希米的要求,派遣他回国监督重建的工程。

  发出重建命令这年,就是天使对先知但以理提及的二千三百日(二千三百年)预言的开始年份;同时亦是特别给予以色列490年恩典期的开始
之年。

关于二千三百日的预言 ★ 按这里了解更多审判的详情 ★

  上帝藉先知耶利米发表:犹大国必须荒凉七十年,国民方能够回国。就在公元前538年,先知但以理被掳六十八年之后,上帝在异像当中向他启示世界历史的进程。

  上帝藉他写下包括给予以色列的恩典期、救主诞生年份与祂成就救恩的事;还有一样非常重要的事,就是宣布进行洁净天上圣所的日期。

★ 但以理书中记载之二千三百日预言 ★

 「到二千三百日,圣所就必洁净。

  当中原来所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。」
     (但以理书8:14,26)

二千三百日预言中包含一个给予以色列490年的恩典期(七十个七)

  「为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷...」(但以理书9:24-25)

  据但以理书记载,先知但以理在异象中听到「到二千三百日,圣所就必洁淨」时,以为自己今生再不能回国,便即时昏迷。及至他甦醒过来,立即为国祈祷。天使加百列奉命向他显现,继续传达上次未完的信息。

  由于天使是向先知但以理继续传达上次未完的信息,而信息中也没有再提另外的年期,因此经文「定了」一字便有从一处地方截出来的意思;由此说明:给予以色列的七十个七(四百九十年恩典期)是从二千三百日(二千三百年)当中截出来的,亦即「从出令重新建造耶路撒冷」那一年(公元前457年)开始计算。

公元前408年──由出令重新建造耶路撒冷到连街带濠建造完成
★ 刚好用了49年(七个七)★

  「你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造..」(但以理书9:25)

  正如预言所说,由出令重新建造耶路撒冷至连街带濠建造完成,用了七个七年,即49年。
  457年 - 49年 = 408年

  重建的工作的确是「正在艰难的时候」(但以理书 9:25)。奉派作监督工程的尼希米记述:

  为了防备邻近撒玛利亚人的搅扰和敌人的袭击,「修造城墙的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造,吹角的人在我旁边..」(尼希米记4:17-18)

公元前 4 年──出令重新建造耶路撒冷后453年,救主耶稣降生
★★ (69 X 7) - 30 = 453 ★★

  「你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七,和六十二个七。」(但以理书9:25)

(7 + 62)x7 = 69 7

  即是受膏君将在出令重新建造耶路撒冷之后的六十九个七(483年)被膏立,若果从那一年向前倒数三十年就是受膏君出生之年。

483年-30年=453年

  「及至时候满足,上帝就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」
       (加拉太书4:4-5)

  为何耶稣降生是公元前四年,而不是公元一年呢?在下一篇之「公元前、后的订立」将会详细说明。

「时候满足」

  经文中「时候满足」,说明上帝在人类历史上实施祂旨意的主动性。耶稣不是随机而来的。祂乃是准确地按上帝所规定的时间而来。从历史的角度来看,这个时期被称为罗马的和平盛世。在这两百年的时间裡,罗马帝国境内比较和平与稳定。罗马对地中海地区的征服,带来了和平、通用的语言、便利的交通工具、以及共同的文化,有利于福音的迅速传播。

  说明了耶稣进入人类的历史不是偶然的。「上帝就差遣祂的儿子」,换一句话说,上帝在拯救我们的工作中採取了主动。

  上帝藉摩西在民数记指定:执行祭司职务的人,必须年满三十岁方能到圣殿事奉。祭司的职份是预表耶稣的工作,而预表耶稣的大卫王也是在三十岁登基作以色列王,故耶稣必须按指定的三十岁,才出来履行使命。

  「耶稣开头传道,年纪约有三十岁。」(路加福音3:23)

公元27年──出令重新建造耶路撒冷后483年,耶稣被圣灵膏为受膏君
★★ (7 X 7) +(62 X 7) = 483 ★★

  耶路撒冷用了七个七( 49 年)完成整个重建,之后再过六十二个七(434年),共六十九个七(483 年)后,耶稣才被膏立为受膏君。

  「从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七,和六十二个七。」(但以理书9:25)

  耶稣到约旦河接受约翰的洗礼,随即被圣灵膏立为受膏君。「他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵彷佛鸽子,降在他身上。又有声音从天上来,说:『你是我的爱子,我喜悦你。』」(马可福音1:10-11)

公元31年逾越节约西历3-4月间──耶稣传道三年半后被杀
★★ (7 X 7) +(62 X 7)另三年半=486.5年 ★★

  耶稣在被圣灵膏立之后三年半,(一七之半)被杀害。因祂就是祭牲所预表要来的救主,祂既已亲自来到世间,为救赎人类的罪成为挽回祭,所以献祭再没有意义。

  「过了六十二个七,那受膏者必被剪除.....一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。」(但以理书9:27)

★ 祭牲、祭司的工作、以及大祭司一年一度入至圣所洁净圣所
都是预表耶稣的牺牲,并祂现今于天上担当的职份与工作 ★

  「这些原是后事的影儿;那形体却是基督。」 (歌罗西书2:17)

  「他们供奉的事本是天上事的形状和影像....」 (希伯来书8:5)

 「因为他只一次将自己献上,就把这事成全了...我们凭这旨意,靠耶
稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。」(希伯来书7:27,10:10)

★ 耶稣在被杀害后第三天,照祂所说的复活了 ★

  耶稣预言祂于死后第三天复活,「人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪,又交给外邦人,将他戏弄,鞭打,钉在十字架上;第三日他要复活。」(马太福音15:3-4)

  「儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」
(希伯来书2:14-15)

★ 主复活后50天之五旬节──应许要来的圣灵沛降下来 ★

  耶稣在受害以先曾经对门徒说:「我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来。我若去,就差他来。」(约翰福音16:7)

  耶稣升天后的五旬节当日,耶稣应许的圣灵沛降下来;一班被主耶稣亲自训练的门徒,立即成为大有能力的人,四处为主去作见证,带领多人相信福音。

  其它曾经听过耶稣事迹的人,则好像那等候在五旬节收割的小麦,在收成前得到春雨滋润般接受福音。

★ 接着圣灵主导地上的福音事工 ★

  从那时起,圣灵主导地上的福音事工,直到基督复临。

  上帝应许:为了让更多人得救,圣灵在基督即将复临之前,亦将会像使徒的时候,加倍的倾降下来,引导世人接受上帝的救恩。

  圣灵第一次于使徒时代沛降乃是「第一次春雨」,末后那次圣灵加倍倾降为「第二次春雨」

  「锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华你们的上帝欢喜;因他赐给你们合宜的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。」
(约珥书2:23)

公元34年赎罪日前后约西曆9-10月间──耶稣被杀害后三年半
★ 司提反被打死,宣告特别给予以色列的490年恩典期结束 ★

  耶稣在地上传道之三年半期间,曾多次藉神迹教训,呼召犹太人转回上帝,可是他们不但没有领情,反而将耶稣钉死在十字架上。

  上帝是信实的,祂既已为以色列定了恩典期,因此并无因为他们杀害耶稣而立即撇弃他们,祂决定将余下的三年半时间,多给他们一次机会,希望藉门徒的见证可以挽回他们。

  可是那自称上帝选民的犹太人,并无把握这给予他们的最后机会,就表明他们彻底拒绝基督;司提反之死便成了宣告以色列四百九十年恩典期结束的一个时标,传扬救恩的责任再不会靠赖他们,而是交託所有信徒。

★ 司提反之死深深影响保罗 ★

  司提反之死深深影响保罗,其后保罗被选召成为「外邦人的使徒。」
(使徒行传9:15)

  后来,上帝藉着保罗将福音传入欧洲,大大改变世界历史的进程。

★ 下图为以色列于490年恩典期中发生的事件 ★

为何给予以色列490年恩典期?(作参考)

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