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圣经要道
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罪的起源 |
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起初上帝创造天地，一切都非常完美。圣经记载「上帝看着一切所造的都甚好。」（创世记1:31）可是这个完美却被罪所破坏。
圣经对罪的定义是：「凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。」
（约翰一书 3:4）究竟罪是怎样出现的呢？
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圣经告诉我们，在上帝所创造的天使当中，一位拥有相当崇高地位、满有智慧、全然美丽、名为路锡甫的天使长，竟然背叛上帝。
曾几何时他被称为「明亮之星，早晨之子」：可是，因着他的叛逆，就成为了罪恶的鼻祖魔鬼。
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「明亮之星」在拉丁文与英文圣经译本均译作路锡甫（Lucifer） |
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2. 路锡甫地位相当崇高，负责守护上帝的律法
上帝的律法是天国体制的根基。这天使本是一名职份称为基路伯，负责守护藏有律法的约柜，位份相当于律政司的天使长，是最接近上帝的一位。可是，这地位崇高的天使长竟背叛上帝，「你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在上帝的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。」（以西结书28:14-15）
从以西结书10:20得知，启示录四章提到的「四活物」是基路伯。他们
最接近上帝，因此是最清楚上帝品格的一群天使。启示录记载，他们对三位一体的上帝均心悦诚服，「他们昼夜不住的说：『圣哉！圣哉！圣哉！主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者。』」（启示录4:8）
路锡甫在完全认识上帝圣洁无瑕的品格之下，选择背叛上帝，可见他的堕落完全是出于他自己。
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所有生灵都与上帝立约，藉遵行上帝的律法而享有平安喜乐
约柜装有表彰上帝品格与公义的律法，这律法乃是天国体制的根基。上帝设立律法，目的为要让所有生灵可以享有恆久的和平与福乐。上帝要求所有的生灵与祂立约，只要遵行祂的律法，就会享有恆久的福乐；正如每一个公民与政府立约，要尽公民的义务与责任，遵守国家的律法一样。如果有人不愿意尽这个义务与责任，就是一个会危害他人的人。
天使长路锡甫知法犯法，成为罪的始创者
圣经中对罪的定义是：「凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。」
接着说：「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。」（约翰一书 3:4,8）
说明路锡甫必定是攻击他曾经最熟悉、要守护之上帝的律法，来作为他叛变的手段。路锡甫选择在有律法的情况之下挑战上帝，致使他成为罪的始创者。
亚当曾经「背约」？
上帝藉先知何西亚说，以色列人明知祂是真神，却仍然选择去膜拜假神，犹如昔日亚当「背约」一样：「他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。」
（何西亚书6:7）说明当年始祖亚当、夏娃违背上帝的律法是背约的行为。
当年亚当、夏娃漠视上帝的律法，正是挑战上帝的权威；他们刻意将自己置于危险当中，乃是轻看生命。上帝创造生命，他们却轻看生命，明显与上帝创造生命的原意相违背。他们明知故犯的行动，怎不会是背约的行为呢？
「悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神、和偶像的罪相同。」
（撒母耳记上15:23）
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3. 路锡甫因美丽而生出骄傲的心，从而生发自视过高的意念
「你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。」（以西结书28:17）
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上帝藉揭示巴比伦王与推罗王的性格，道出路锡甫的罪状
路锡甫在受造的时候被赋予超凡的智慧，以便统领众天使处理各项事务；可是，他为成就篡夺上帝政权的计划，竟利用那赋予他的智慧，狡猾地在天庭做了很多工夫，如先知以西结说：「你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。」（以西结书28:15）由于他手段高明，毫无破绽，所以所有
天使均不知道他叛变的计划，依然对他十分尊崇。
事实上，他只想拥有上帝的地位与权柄，却不要上帝的品德。上帝藉着在圣经当中揭示巴比伦王与推罗王的性格，来道出他不为人知的性格与罪状。
其实，上帝与路锡甫之间管治的分别，就是：上帝务求令到所有生灵都有永远恆久的幸福，路锡甫却只想证明他有能力管治宇宙。
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4. 路锡甫妄想与上帝同等
路锡甫过往统领天使办事，突显他卓越的能力，于是逐渐认为：自己的才能堪与上帝相比，甚至有过之而无不及。巴比伦王生性骄傲，充满野心，正是路锡甫的写照，于是上帝藉巴比伦王来指出他的罪状与错在哪裡。
「明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心裡曾说：『我要升到天上。我要高举我的宝座在上帝众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。』」（以赛亚书14:12-14）
5. 路锡甫自以为管治能力可比上帝
由于路锡甫的办事能力实在很出色，于是便逐渐认为：宇宙之所以顺利运作，全赖他卓越的智慧，他的能力根本已经非常接近上帝了。他纵容这个意念在他心中不断增长。结果在一段时间之后，他深信自己也可以坐上上帝之位，甚至有可能比上帝更加优胜。
推罗王也有这个思想。由于推罗王智慧过人，且手段圆滑，不但为自己在贸易当中带来甚多财富，很多人亦因此富裕起来；于是他便认为邻近列国都是靠赖他的智慧与本事，才会有如此繁华丰盛，可以说：「各人都是靠他才有好日子过，他是众人的神」。
上帝藉先知以西结说：「人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：『因你心裡高傲，说：我是神；我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！』」(以西结书28:2)路锡甫刻意忘记自己所拥有的
一切，都是上帝赋予他的，于是上帝藉推罗王来揭示路锡甫另一面的性格，「主耶和华如此说：『因你居心自比上帝。』」（以西结书28:6）
路锡甫如推罗王与列国建立关係般，藉与众天使建立关係来建立权势
上帝藉先知以西结在以西结书二十七章，用了十多节经文来描述推罗王与多个国家进行贸易的情形；说明当年路锡甫在天庭中，也与每位天使建立一定的关係。可想而知当上帝撤除路锡甫的职务，众天使的反应会有多大。
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上帝藉宣布推罗与巴比伦永远灭亡，来说明撒但的国度亦将永远灭亡
国家兴亡，朝代更替，在历史中经常都会见到，但上帝却高调预先说明：推罗与巴比伦这两个国家要被消灭，而且永远不得被重建；藉此宣布这两个王所预表的撒但，他的国度亦将如这两个国家的命运一样，永远灭亡。
「推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你...他们必破坏推罗的
牆垣，拆毁他的城楼...人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你
破坏你的牆垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头，木头尘土都抛在水中...我
必使你成为淨光的磐石，作晒网的地方，你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。」（以西结书二十八章）
「巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那裡支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那裡。只有旷野的走兽卧在那裡；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那裡；野山羊在那裡跳舞。豺狼必在它宫中呼号；野狗必在它华美殿内吼叫。」（以赛亚书十三章 ）
在事情未发生之前百多年，上帝已藉先知以赛亚宣布：「你们要追念上古的事。因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：『我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。』」(以赛亚书46:9-10)结果，推罗与巴比伦正如预言所说的先后
被灭，至今果然仍未被重建，足见上帝要消灭罪恶之心是何等坚决。
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6. 路锡甫藉散播不满情绪和谣言来离间天使与上帝之间的关係 |
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虽然路锡甫的地位超然，但是他知道他的力量没有可能与上帝抗衡；于是便在天庭散播不满情绪和谣言，借此离间天使与上帝之间的关係。
「因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。」（以西结28:16）
以上经文中「强暴」这字原文有不公义的意思。说明路锡甫正像一个差劲的营业员一般，但求达到目的，不惜以诽谤同行的卑鄙手段，以不尽不实的谎言毁谤上帝，故此很多天使都被他误导，转而怀疑上帝的品格。 |
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7. 有三分之一的天使追随了路锡甫 |
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就这样，天上有三分之一的天使认同这位被称为明亮之星的天使长，宁愿选择追随他而背叛上帝。「天上又现出异象来：
有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。」(启示录12:3-4)
由此可知，路锡甫的手段何等的利害。
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为何代表撒但之龙有七头十角？
昔日上帝借着给予巴比伦王尼布甲尼撒所发之金头、银胸、铜腹、铁腿及十隻半泥半铁脚趾的大像异梦，展示历史的进程，其实是向撒但宣布，他只可在地上管治七个国度，与现今十国并存的作王时间，接着耶稣便会回来终结他的罪恶国度。
其实在巴比伦之前，还有两个曾经欺压上帝子民的国家，分别是埃及与被巴比伦消灭的亚述。若将这两个国家与顺序接续掌权的巴比伦、玛代波斯联盟、希腊、罹马、以及由罗马分裂十国期间，在当中兴起之教皇等，欺压上帝子民的国度加起来，刚好是七个的国度与十国并存的状况，故此上帝藉使徒约翰于启示录，称呼撒但为「七头十角」的大红龙（启示錄12:3）。 |
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8. 路锡甫为夺取上帝的政权，不惜在天上发动一次战争
路锡甫深知上帝就是爱，必不会随便消灭祂所爱的生灵，便企图令上帝投鼠忌器，妄想藉此夺取上帝的政权。
「在天上就有了争战。米迦勒（统领众天使的圣子上帝）同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」（启示录12:7-9） |
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一个现实的例子，说明路锡甫对众天使产生的影响
情形如一个在一间公司工作多年的主管，他见证公司由最初的小规模公司变成一间大公司。他认为公司之所以有今日成就，全赖他的功劳。他不断纵容这个思想在他心中增长。后来，他甚至认为：公司应该是属于他个人的，他要取回他应得的份。于是策划夺取公司的股权，想要控制整间公司。
为实现他的计划，他刻意与各个员工打好关係，不断收买人心，以致博得公司上下的信任；另方面他经常有意无意的抹黑老闆，以致员工信他过于相信老闆。他暗地裡进行他夺权的阴谋，以为神不知鬼不觉；他不知道，其实老闆早就知道他的阴谋，并已部署反击行动。
及至时机成熟，老闆揭露这主管的罪行，并撤除他所有的职务。所有员工当然十分震惊，且不敢相信，一向深得他们敬重的主管是这样的人；一些员工为了撑这个主管，宁愿与主管共同进退，选择离开公司。他们从此恼恨老闆，将老闆看作仇人。为抒发仇恨，他们不断做很多事情来伤害前公司及前老闆。
至于那些仍然留在公司的员工，因为不明白事实的真相，心中对主管施以深切的同情，对老闆的态度亦由敬畏变为畏惧。各人于是在工作上唯唯诺诺，尽量避免得罪老闆，以免步主管的下场。这个现实的例子，或者可以帮助我们了解路锡甫叛变，以及由他造成的连串后遗症的情形。
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于是路锡甫被逐出天庭，便成了敌挡上帝的撒但。耶稣曾经见证说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样...」（路加福音 10:18）
至于那班为数有三分之一、追随路锡甫叛变的天使，则协助称为魔鬼撒但的路锡甫在世上装神弄鬼，他们即是在圣经中被称为「鬼魔的灵」的邪灵。
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上帝为何不即时消灭撒但？
撒但非常狡猾，当他在天上的时候，必定做了很多事情，或者说了某些说话，以致得到很多天使的认同和博得他们的同情；若果在这个时候，上帝即时消灭路锡甫和他的党羽，其他的天使必定会认同他的谎言，认定上帝是他口中所描述的那个模样。 这样的话，当其他天使奉派为上帝工作时，就绝对不是出于甘心乐意，而是出于惧怕，这是上帝最不想见到的局面。于是上帝只好将路锡甫与他的党羽逐出天庭。 |
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10. 罪恶入侵地球，疾病、死亡、和各种苦难随之出现世间 |
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虽然圣经没详述当时撒但向上帝发出些甚麽挑战，以致上帝准他进入有人的星球，但肯定已经挑起了其馀三分之二天使，对上帝的管治与品格产生猜疑，可想而知从此上帝的一举一动，已被众生灵严密监察。
后来撒但藉着操控一条蛇来诱惑我们始祖；夏娃被他误导，中了他的诡计，罪就这样进入了世界，死随即出现世间。死是一个过程，当中充满各种痛苦，如疾病、离别、苦难...
在撒但诱惑夏娃犯罪的事情上，见到撒但利用歪曲事实的手段去误导夏娃，可想而知撒但当初是如何离间天使与上帝之间的关係，难怪主耶稣称呼撒但叫做：「说谎之人的父。」
（约翰福音8:44）
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大地与各种生物因为人犯罪的缘故均受到咒诅
不但死亡、疾病、苦难临到世间，大地也为此受到咒诅。原本土地源源不绝的出产食物供人享用，如今「地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。」(创世记3:18)人必须要努力工作才得煳口：「你必汗流满面
才得煳口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。」（创世记3:19）
各种动物也因为始祖的犯罪受到咒诅。原本温驯的动物，都变成凶恶的勐兽。上帝原定「地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们作食物」（创世记 1:30）；但很多都变为食肉的了，且
弱肉强食，于大自然界中依着食物链的方式生存，正如使徒保罗所说：
「受造之物切望等候上帝的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物，仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同歎息、劳苦，直到如今。」（罗马书8:19-22） |
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