圣经要道

拥有全备真理的教会

  照上帝的时间表,在教皇折磨圣民「一载二载半载」之一千二百六十年以后,上帝要亲自建立一所,为祂保存最全备真理的教会,在最末后的时刻承担为耶稣作见证的责任。说明这教会是由上帝在教皇折磨圣民期间,亲自保存之忠心教会而出;即是说:在 1798年拿破崙粉碎教皇权势以后,这个
教会才出现,正如使徒约翰所说:

 「于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那裡被养活一载二载半载.龙向妇人发怒,去与她其馀的儿女
争战,这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。」(启示录12:14,17)
经文中提及的「其馀的儿女」,就是指着这教会说的。

预言的应验将人的目光带到圣经上

  在 1755年发生的里斯本大地震,深深的震动人的心,人们开始想到
世界末日的问题。但最大的震撼,莫过于 1790年代的法国大革命,以及
由它衍生的一系列事件。社会、政治与宗教的动盪,一步步将人带到圣经论及末世的预言上面;人们不约而同的,把视线集中到但以理书启示录的预言。

  有人就1798年2月,拿破崙攻入罗马,罢黜欧洲当时最高统治者教皇
庇护六世,导致那持续了一千多年的教皇体制彻底粉碎的这件事,来比对但以理书启示录的预言。他们以解释圣经预言「一日顶一年」的原则来分析,发现教皇的被捕,就是启示录 13:3所指:兽「受了死伤」;而他
以极权管治欧洲之 1260年,正是应验了但以理书 7:25记载的:「一载
二载半载」
启示录十二章说:「1260日」「四十二个月」的预言。
不少人因着这些奇妙应验的预言而受到鼓舞,决心寻找圣经的真理。

★ 按这裡了解多些关于拿破崙罢黜教皇,与一载二载半载的事情 ★

美国之改正教会在教皇落台以后的情形

  由于教皇的权势已经被拿破崙所粉碎,欧洲因此得到解放,各人于是可以自由追求信仰。在印刷术的帮助之下,圣经数量大幅增加,人民因而可以自由研读圣经。

  不久前,原本是追求自由信仰之人作避难所的美洲新大陆,亦已脱离英国的管治而独立。随着独立战事结束,加上没有教皇管治权势的阻挠与圣经数量增加等因素,改正教会在美国便如雨后春笋般快速增长。那时,由于各人在圣经中找到不同的亮光,因此多个不同的教会相继诞生。

1. 基督复临安息日会的成立始自一场复临运动

  十九世纪初,一位浸信会的会友威廉米勒耳,从研究但以理书8:14记述「到二千三百日圣所就必洁淨」的预言中,找到耶稣于 1844年重返地球的信息;于是约在 1820年开始到处传讲这个信息。这信息迅速得到很多人的接受和认同,在社会上起了很大的迴响,而且演变成一场运动,称为复临运动,信众则称复临信徒。

2. 耶稣没有在预定的1844年返回地球

  及至到了预言所指定的 1844年
10月22日 (犹太曆赎罪日当日)耶稣并没有出现,于是大部份的人都放弃信仰,教会史称为「大失望」。

  当中只约三十人依然坚持信念,他们恳切的查考圣经,希望能够找出原因。于是上帝便引导这班人知道,耶稣并不是要返回地球,而是要进入天上的至圣所,进行赎罪日洁淨圣所所预表的审判。

  「因为基督并不是进了人手所造的圣所,(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在上帝面前。」(希伯来书9:24)

关于希伯来书9:12与9:24的补充

  很多信徒认为:希伯来书 9:12,24提到:基督「只一次进入圣所,
成了永远赎罪的事...因为基督并不是进了人手所造的圣所...」
经文中
「进入」「进了」(两字原文是同一个字)是过去式,因此耶稣不可能于一八四四年才进入圣所。

  事实上,耶稣升天早已返回天上的圣所,坐在上帝的右边,「进入」
「进了」一字当然是过去式。正如希伯来书8:1说:「我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边。」

  事实上,成就救恩的救主乃是按制定的时间,进行不同阶段的工作。就是:耶稣升天以后,祂以大祭司的身份站在上帝与罪人之间,以自己的牺牲,为一切相信祂的人向上帝代求赦免、以及寻求各方面的帮助;并于一八四四年,同时以君王身分进行彻底消灭罪的审判。正就是昔日大祭司一年一度进入至圣所,进行洁淨圣所,所预表的工作。

  我们看圣经,不应只看单一句或者单一段说话就下定论,而是要同时查看上文下理,与考虑事情的背景作为参考,并要以经解经,方为恰当。

  打开希伯来书,见到希伯来书的作者,一开始便承认耶稣就是上帝在古时藉众先知多次多方晓谕列祖之那位将要来的救主;并以仪文律法当中献祭的情形、祭司以及他工作所预表的意义,来引证耶稣如今站在上帝与罪人之间,以慈悲忠信大祭司的身份,为凡接受救恩的人向上帝代求。

3. 预言中提到的「圣所」并非指地球

  由于欧洲在中古时期,受到教皇极权的统治,所以各人对圣经的认识十分肤浅。及至人人都可以自由研读圣经,各人对圣经话语的解释,均有自己一套的见解。

  事实上,威廉米勒耳在计算预言的日期时,并没有计算错误,他只是误解但以理书 8:14「圣所」是指
地球,才会发生大失望的事件。

威廉米勒耳的计算方法

  但以理书9:24-27记述了二千三百日预言的前半部份,就是特别给予
以色列490年的恩典期;而2300日预言的下半部份,即

2300年 - 490年 = 剩下1810年

因490年恩典期在公元34年届满,所以2300年末年就是

公元34年 + (1810年) = 公元1844年

注:据民数记4:34解释预言日子一日顶一年的原则,2300日即2300年。

正确的图表
4. 威廉米勒耳乃是为耶稣进入天上至圣所预备道路的使者

  圣子展开传道工作前,施洗约翰担当为祂预备道路的先锋;但当耶稣进入至圣所进行查案审判,祂亦需要一位使者为祂建立一所拥有全备真理的教会预备条件。这所教会将要肩负传扬末世三天使信息的责任。实际上威廉米勒耳就是那预备道路的使者。
  「万军之耶和华说:我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿......」
(玛拉基书3:1)

5. 上帝拣选一班人为祂建立祂的教会

  虽然教皇的极权统治已经结束,但是由他一手将安息日更改为星期日的祸害,已使大部份人忘记「当纪念安息日,守为圣日」这条诫命,以致几乎所有教会都在星期日敬拜上帝。

  上帝为了让世人知道:安息日是祂创造天地、拥有大地主权的印记,便拣选那班在「大失望」中依然坚持信仰的信徒,为祂建立祂的教会。

1863年基督复临安息日会成立

  启示录曾预言这个教会的出现:「龙向妇人发怒,去与他其馀的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的..」(启示录12:17)

 说明这个教会有两个特点,就是

1)「守上帝诫命」

2)「为耶稣作见证」

关于「守上帝诫命」

  上帝特意在末后的日子,建立一所教会,向人传扬祂的审判已于天上展开的信息;可是审判的准则(十条诫命),却已被撒但在中世纪藉教皇更改与废除。虽然后来经过宗教改革,衍生了多个改正教会,大致将教皇多年来对教会造成的破坏与错谬纠正过来;但有一样最重要的还未纠正,就是:标示上帝创造主权的安息日依然被星期日所假冒。大部份改正教会仍然遵守撒但藉教皇,将标示上帝创造主权的安息日更改而来的星期日。

  上帝有必要将撒但对祂诫命造成的破坏,拨乱反正过来。为此,这所教会的其中一个特点,就是遵守上帝的十条诫命。上帝藉她向世人宣告,那放在约柜的十条诫命,不但从没有被废除,而且会用作为审判的准则;上帝同时藉这所教会题醒人,祂正在以十诫为准则来审判世人。

7. 这教会是上帝亲自于末世建立的教会

  这个教会除了遵守上帝十条诫命之外,上帝亦同时拣选一位女士担当先知的角色,她就是哈门爱伦。

  上帝的预言之灵藉这位女士,向祂忠心的儿女清楚解明耶稣在天上的工作,乃是照着旧约圣经仪文律法的预表来成就,如启示录说:「因为预言中的灵意,乃是为耶稣作见证。」
(启示录19:10)★ 按此了解 ★

关于「为耶稣作见证」

  其他教会不也为耶稣作见证吗,为何说这教会的其中一个特点是「为耶稣作见证」呢?启示录记述使徒约翰因为在异象中见到兴奋的景象,便不期然跪拜那与他一起的天使,天使说:「『千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作僕人的,你要敬拜上帝。』因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」(启示录19:10)

  这节经文在和合本修订版这样翻译:「『千万不可!我和你,以及那些为耶稣作见证的弟兄同是僕人。你要敬拜上帝。』因为那些为耶稣作见证的人有预言的灵。」(启示录19:10和合本修订版)

  启示录19:10在和合本修订版的翻译比旧和合本译得较为清晰。其中
「因为那些为耶稣作见证的人有预言的灵。」这句亦可译作「因为预言中的灵意乃是耶稣的见证」。由此可知,这并不是指一般信徒为耶稣作见证的行为,而是耶稣为成就祂的旨意,亲自参与其中的见证。

圣经乃是为耶稣作见证

  耶稣曾说:「你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。」(约翰福音5:39)

  当时耶稣指的「这经」固然是指旧约圣经,后来当然包括新约圣经。说明这个教会会高举圣经,并且遵照圣经的教训行事。

  「圣徒的忍耐就在此;他们是守上帝诫命和耶稣真道的。」
(启示录14:12)
8. 这教会是遵守耶稣真道的

  耶稣的真道就是遵行圣经的教导行事为人,正如诗篇指着耶稣所说:

  「那时我说:『看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊,我乐意照你的旨意行;你的律法在我心裡。』」(诗篇40:7-8)

  「耶稣说:我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。

 人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于上帝,或是我凭着自己说的..」(约翰福音7:16-17)

9. 这教会坚持遵守耶稣的真道

  在遵守耶稣真道的事情上,基督复临安息日会遵照耶稣在升天之前,叮嘱门徒的最后一句说话:「凡我所吩咐你们的,都要教导他们遵守.」
(马太福音28:20)

  教会深信这就是耶稣託付他们的使命,就是教导人遵从耶稣的吩咐与实行圣经的教导。

  因此,这个教会愿意遵照圣经的吩咐,例如:遵守安息日、遵守圣经教导的健康原则不吃不洁淨的动物、奉献十分之一、以及相信圣经所说:死人一无所知,故此绝不会去与死人沟通、并以全身入水施浸、且坚持到世界各地,传扬基督再来的信息。

10. 遵守耶稣的吩咐,是对耶稣之爱的回应

  遵从主耶稣的吩咐,遵守上帝的律法,乃是对耶稣之爱的回应,并不以此作为赚取救恩的途径。

  主说:「你们若爱我,就必遵守我的命令。」(约翰福音14:15)

  使徒约翰说:「我们遵守上帝的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。」(约翰一书5:3)

凡不是耶稣吩咐的,都不是耶稣的真道

  主耶稣在羊圈的比喻中说:「我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。」祂又说:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那裡去。」(约翰福音10:9,14:6)

  因此,一切在基督耶稣以后出现的教父或者教皇,不论他们怎样德高望重,他们所吩咐的,即使已经被国家立法,凡是与圣经不符合的,一概都不是耶稣的吩咐,因为:「上帝的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一:是。」(哥林多后书1:19)

  「凡越过基督的教训、不常守着的,就没有上帝;常守这教训的,就有父又有子。」(约翰二书1:9)

  若果只是为了想走一条较易行的路而选择听从他们,就是自欺欺人,没有遵行耶稣的真道。试问必死的人,怎能代替耶稣将生命赐给人呢?

11. 这教会拥有全备的真理

  自从教皇政权结束以后,各人都可以自由研读圣经,于是真理亮光便再次发放,并散佈在不同教会当中;在上帝引导之下,基督复临安息日会获得全备的圣经亮光。

  事实上她大部份教会要道都可在不同的教会找到,惟独圣所的亮光是其他教会所欠缺,因为圣所正是解开耶稣在天上所做的各样事情之关键。

  上帝藉预言之灵向她启示:耶稣现正在天上至圣所进行审判的工作,就是昔日大祭司于赎罪日洁淨圣所,所预表的工作。

  这审判正是彻底消灭罪恶的关键程序。★ 按这裡了解审判的详情 ★

  耶稣将传扬福音的使命交託给教会,所以教会用百般的方法吸引人认识并接受耶稣的救恩,于是「人」就成了救赎计划的中心。

  基督复临安息日会除了拥有耶稣救赎的福音,更蒙上帝特别赐福,拥有预言之灵的恩赐。上帝藉预言之灵将圣经记述之整个善恶大斗争的图画清晰展示出来,目的是向全宇宙交代如何消灭罪恶,令宇宙回复起初创造时候的和谐,而「上帝」就是整个善恶之争的中心。

  虽然这教会得蒙上帝特别拣选,为祂保存最全备的真理,但是她所得的启示越大,表示承担的责任便越大,正如耶稣所说:「因为多给谁,就向谁多取;多託谁,就向谁多要。」(路加福音12:48)

 
13. 上帝藉救赎计划恢复宇宙的和谐与终结罪恶

  耶稣说:「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。」(启示录22:13)(阿拉法,俄梅戛是希腊字母首末二字)

  上帝创造的宇宙万物与诸世界本是完美的,只可惜被撒但破坏了;上帝因着祂的慈爱实施救赎计划,目的要将罪恶根绝,将宇宙回复至起初的完美和谐,所以耶稣说:「我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。」因此救赎计划充份体现上帝是一位满有慈爱、有始有终和愿意承担责任的神。

14. 预言之灵指导教会在灵、智、体三方面均衡发展

  基督复临安息日会自一八六三年成立至今,在上帝引导下,已发展为一个世界性的教会。

  今天,基督复临安息日会在全球超过二百个国家与地区,均已经设立佈道机构,传扬耶稣的救恩。

  预言之灵指出:基督化的教育是十分重要,所以十分着重家庭及子女教育。教会自从一八七四年开始开办第一所学校,至今全球各地已经设有不同的教育机构,藉着教育事工,将耶稣的救恩传扬开去。

  上帝拣选的先知哈门爱伦,她在九岁时被一个善妒的同学掷石攻击,结果造成严重的脑震盪,被迫要放弃学业;几年后更加患上肺结核病,便使她原本甚差的健康雪上加霜,以致人都认为她活不长久。上帝于是拣选弱者中的弱者,藉着异象给予她健康改良的信息;她身体力行,健康因而康复过来,而且享有八十八岁高龄。

  她从异象得知,健康改良是协助传扬福音的右手。故教会在 1866年
开始发行健康改良的杂志,而同年在美国密支根州战濠溪(Battle Creek)
建立第一所健康改良中心。
  今天,基督复临安息日会在全球各地,均设有不同的医疗机构,藉着灌输正确的健康观念给世人的同时,将耶稣的福音传给他们。

 
正如启示录12:17所说,撒但特别攻击这个教会
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