圣经要道

死亡真相

1. 死亡是罪的工价

  人生在世,都不能够避免死亡,大部份人对它既恐惧,又无奈;圣经告诉我们:死亡是犯罪的后果。

「因为罪的工价乃是死。」
(罗马书6:23)

2. 死亡不是从上帝而来

  「创造诸天的耶和华,製造成全大地的上帝,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住......」
(以赛亚书 45:18)

  「上帝造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心裡。」
(传道书3:11)

  由此说明:上帝最初照着祂样式造人的时候,是赋予人类拥有永生;可惜,我们的始祖夏娃误信了撒但的谎言,违背上帝的律法,罪于是进入世界,世间才会有死亡出现,这乃是我们始祖自招回来的恶果。

人之所以有生命,全在于在他身体裡头那口上帝的生气

  圣经记载:「耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔裡,他就成了有灵的活人,名叫亚当。」(创世记 2:7)由此说明人之所以
有生命,在于在他身体裡头那口上帝的生气。

  由于「罪的工价乃是死」(罗马书6:23),世人又遗存罪,所以上帝
那口生气便不再永远在人裡头。当上帝那口生气离开了人的身体,人便会死亡,身体也随即腐坏,化作地上的尘土,正如上帝藉所罗门说:「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。」(传道书12:7)

3. 人死以后再不会有任何指望

  「活着的人,知道必死。死了的人,毫无所知。也不再得赏赐,他们的名无人记念。

  他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。」
(传道书9:5-6)

4. 人死以后灵魂不会独立存在世间

  如传道书 12:7说:「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。」人死
以后,人体内之上帝那口生气会归回上帝那裡,所以人死以后,没有所谓灵魂的存在;因此再没有必要做超渡亡魂、或者为亡魂祝福,来送他一程之类的活动。

魔鬼在伊甸园说「你们不一定死」,是历史上最大的谎言

  昔日魔鬼在伊甸园中对夏娃说:「你们不一定死」乃是历史上最大的谎言。当时魔鬼藉一条蛇诱惑夏娃违背上帝的命令,「蛇对女人说:『你们不一定死;因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。』」

  魔鬼误导夏娃,说她违背上帝的命令,对她来说反而是件好事,因为她将会变成好像上帝一样。可想而知,接下来魔鬼必然会引导夏娃憧憬:她好像上帝之后将会怎样好像上帝那样有智慧;「于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。」(创世记3:4-6)

  由于之前从未出现过死亡,所以夏娃并不完全理解,死亡究竟是甚麽一回事。魔鬼必然误导夏娃:她既然好像上帝,所以也有可能像上帝那样不会死;大不了换上另一种形式,到另一个空间继续生活。夏娃在被魔鬼诱导之下,就违背上帝的律法。

  我们知道,人的生命是由上帝所赐。始祖亚当、夏娃既然违背上帝的律法而犯罪,他们便要承受犯罪的后果,就是死亡。上帝早已宣布犯罪的代价是死亡。若果人死亡,只是换上另一个形式到另一个空间继续生活,则表示人的生命也是永恆的,这等于控告上帝是说谎的。魔鬼实在是非常狡猾。

今天魔鬼仍以《违背上帝的律法会对人更好》的诡计来蒙骗人

  圣经记载,魔鬼在未堕落之前,本是名叫路锡甫,职份称为基路伯,负责守护藏有上帝律法的约柜,位份相当于律政司的天使长;由于他放纵自我的慾望,竟然妄想与上帝同等,于是图谋叛变。他必然是攻击他曾经最熟悉、要守护之上帝的律法,来作为他叛变的手段。路锡甫在有律法的情况之下挑战上帝,致使他成为罪的始创者魔鬼,亦因这个缘故,他十分憎恨上帝的律法。今天他仍然利用这句说话来蒙骗人,希望令更多人轻看上帝的吩咐,违背上帝的律法;例如他误导人说:废除上帝的律法,将会使人更加自由,而竟然有很多人相信他。

  上帝在亚当的判决中,从无提及在他死后,会到另一个空间继续受苦或者享福,只是对他说:

  「你必汗流满面才得煳口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。」
(创世记3:19)

6. 鬼魂、地狱之说是从撒但而来

  虽然世界各地都有鬼魂和地狱之说,但都不能证明鬼魂和地狱存在。因他们对死亡、鬼魂和地狱的理解都完全不同;又因不同文化和不同宗教而有不同的演译,且各有各的证据。莫非不同的宗教会拥有不同的灵界?而各个灵界又可以各自运作,互不干扰,各不相干?

  今天世上确实有很多不同的宗教,而且各自拥有自己的灵界;但真神只有一位,就是创造天地的上帝,怎会有这麽多灵界呢?明显这是从撒但而来的欺骗。由此说明,若果相信有鬼魂,就等于承认有其他的神存在,否认上帝是独一的神。

  至于地狱,难道上帝在创造世界的时候,同时也造了一个地狱,专门用来惩治恶人?这样说来,死亡岂不是从上帝而来?上帝是建立生命的,死亡怎会是从上帝而来呢?明显这也是从撒但而来的欺骗,目的是要溷淆世人的眼目,令人不信上帝。

7. 耶稣称死了的人只是睡了

  耶稣降世,为要替世人承受永远灭绝的死亡。由于祂胜过死亡,所以死了的人只可称为睡了,因他们日后还有复活的机会。「但基督已经从死裡复活,成为睡了之人初熟的果子。

  死既是因一人而来,死人复活,也是因一人而来。在亚当裡,众人都死了。照样在基督裡,众人也都要复活。」(哥林多前书15:20-22)

 对于死去之睚鲁的女儿和拉撒路,耶稣都明确对众人说:他们是睡了。
8. 耶稣死后并没有即时升上天堂

  耶稣在复活的清晨见到抹大拉的马利亚时,曾经亲口说未有升上天上见祂的父,说明人死后也不会立即到天上享福或到地狱受苦,耶稣说:

  「不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那裡去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父。见我的上帝,也是你们的上帝。」(约翰福音20:17)

9. 耶稣不是应许同祂钉十字的强盗,今日与他同在乐园吗?

  耶稣曾应许那强盗:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」
(路加福音 23:43)
既然耶稣复活后仍未上天堂,那强盗死后当然也没有立即上天堂。

  耶稣基督决不会说谎,实际上,这经文亦可以这样翻译:「我今日实在告诉你,你要同我在乐园裡了。」这只是翻译上的错觉而已。

  若照一般教会所言义人死后立即到天国享福,拉撒路是耶稣所爱的,理应死后已到天国享福;可是耶稣在拉撒路死后四天,却吩咐他从坟墓裡出来。

  试想像原本正在享福的拉撒路,就因耶稣想要证明自己有起死回生的能力,就被无情地拉回尘世裡生活,猜想拉撒路是何等痛苦,他何等怨恨耶稣!

  耶稣真是这麽自私,不顾及他人感受?事实根本不是这样。

11. 圣灵藉使徒彼得说明大卫王没有复活和没有升到天上

  「弟兄们!先祖大卫的事,我可以明明的对你们说:他死了,也葬埋了,并且他的坟墓,直到今日还在我们这裡...大卫并没有升到天上..」
(使徒行传2:29.34)

  怎会其他的好人死后可以上天国享福,但是「合上帝心意」的大卫却仍未复活?上帝怎会这样不公平呢?证明人死后不会即上天堂或落地狱。

耶稣曾经多次明确指出,死人在末日才复活

  耶稣在约翰福音第六章,曾经多次说到死人在末日才复活。如:「差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。」(约翰福音6:39-40)

12. 若义人死后即时到天上享福,基督复临时何须再次复活呢?

  「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有上帝的号吹响。那在基督裡死了的人必先复活。

 以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云裡,在空中与主相遇。这样我们就要和主永远同在。」
(帖撒罗尼迦前书4:16-17)

13. 共有两次死亡

  虽然今天地上所有人都因为亚当夏娃的犯罪而承受死亡,但这并不是上帝原先宣布的死亡;上帝原先宣布的死亡,是指从此于世上消失的死。我们原本都承受了这罪的诅咒,不过这永远的死已由耶稣替世人承担了;所以如今世上的死亡只可称为睡了,因为日后还有复活的机会。(分别是第一次复活承受永生,第二次复活的接受第二次的死,就是永远的死。)

  因此死亡共有两次,分别是第一次的死和第二次的死。如今我们肉身的死亡是属于第一次的死,而第二次的死是永远的死;感谢上帝,这两次死亡,耶稣都已经于十字架上为世人承受了。

14. 宇宙间只有耶稣真正完全胜过死亡

  即使有人曾经死过番生,但最终都会再次死亡,耶稣说:「我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。」
(启示录1:17)

  耶稣复活的身体是有血有肉的。圣经记载耶稣在复活之后,曾向门徒显现,说:「你们为甚麽愁烦?为甚麽心裡起疑念呢?

  你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。摸我看看!

  魂无骨无肉,你们看我是有的。说了这话,就把手和脚给他们看。

  他们正喜得不敢信,并且希奇;

  耶稣就说:『你们这裡有甚麽吃的没有?』他们便给他一片烧鱼。他接过来,在他们面前吃了。」
     (路加福音24:38-43)

耶稣的复活打破了只是灵魂复活的谬误

  耶稣复活打破了只是灵魂复活,或者灵魂独立存在的谬误。耶稣复活拥有有血有肉的身体,预表将来我们复活,也会同样拥有实在的身体。

  耶稣基督「他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。」(腓立比书3:21

人死以后,灵魂会在一个空间睡觉,等候复活?

  有些人抨击本会,说我们相信,人死以后,灵魂会在一个空间睡觉,等候复活;他们实在是误解了我们,本会根本不相信灵魂可以独立存在,如传道书 12:7所说:「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。」既然人
死后,灵已经归回赐灵的上帝,又怎会仍然有灵魂存在呢?既然上帝拥有大能创造宇宙万物,祂当然有能力,让每个曾经生存在世上的死人复活!

  「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(希伯来书9:27)

  这审判就是耶稣在一八四四年,在天上的至圣所亲自展开的,这乃是决定谁人得救的最终判决。

 如耶稣说:「行善的复活得生,作恶的复活定罪。」(约翰福音5:29)

  使徒保罗说:「因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。」
(哥林多后书5:10)

17. 若恶人死后即时落地狱受苦,将来何须再次复活定罪呢?

  有很多基督徒相信:好人死后会即到天堂享福,恶人则会立即到地狱受苦;若恶人死后立即落地狱受苦,为何将来还要复活定罪?

  耶稣明明的宣布:「人子要在他父的荣耀裡,同着众使者降临;那时候,他要照各人的行为报应各人。」
(马太福音16:27)
由此说明人死后
不会立即升天享福,或落地狱受苦。

未审先判怎可以服众?

  被评为义而得蒙升天享福的人,固然不会有异议;但那些被评为恶而立即落地狱受刑的人,对他们来说会否欠缺公允?若当中有人以为会得救却没有得救,岂不是有冤无路诉?未审先判怎可服众呢?圣徒又怎会异口同声的说出以下讚叹的说话呢?「主上帝,全能者啊,你的作为大哉!奇哉.....因你公义的作为已经显出来了。」(启示录15:3-4)

18. 恶人将要接受第二次的死即永远的死 ★ 按这裡了解更多 ★

  在这次审判中被评为作恶的人,将接受第二次的死(在基督复临以后一千年才执行)。他们会与罪恶始祖撒但一同扔在硫黄火湖中彻底消灭。「惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的和一切说谎话的,

 他们的分就在烧着硫磺的火湖裡。这是第二次的死。」(启示录21:8)

  很多信徒相信有一个称为地狱的地方,恶人就在裡面永远受苦;圣经明说,将来在新天新地裡,「上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。」(启示录21:4)

  若死亡的定义是永远受苦,以上经文必不能实现。恶人顶多用一生的年日作恶,但却要永无休止地受苦,上帝岂不是最残忍的暴君?至于那班得救的人,虽知道他们的亲友在地狱永远受苦,但仍然安然享福,简直是毫无人性,难道一句:「活该!谁叫他们不信」就可以说得过去?

20. 若地狱存在,则表示罪恶与死亡仍然存在

  「罪的工价乃是死。」(罗马书6:23)倘若永死的定义是永远受苦,则表示罪依然存在。莫非上帝为了惩罚恶人,便容让罪继续存在?

  救赎计划最终目的是要消灭罪,若是这样,罪根本永远不能被消灭;上帝亲口说:「不再有死亡,也不再有悲哀....」(启示录21:4)上帝
断不能说谎,这明显是从撒但而来的谬道。

罪恶与死亡将随着火湖的第二次的死而彻底终结

  地狱的真实情景,实际上只会在撒但与罪人被火毁灭的一刻实现;但都是一段有限的时间,当魔鬼与恶人尽都烧尽,地狱刑场再没有了。

  因为「死亡和阴间也被扔在火湖裡;这火湖就是第二次的死.....」
(启示录20:14)
说明第二次的死,
已将死亡和罪恶彻底终结。

圣经中题到的灵魂与地狱

  曾经有人引用耶稣说过的一段说话,想要证明真有灵魂与地狱存在。这段经文记载在马太福音10:28「那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他
们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱裡的,正要怕他。」
这经文同时出现「灵魂」「地狱」这两个字,是否真的证明有灵魂与地狱呢?

  首先明白,圣经是不会前后矛盾的。传道书12:7已经说得非常清楚:
「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。」刚才马太福音10:28的经文中
「灵魂」这个字,其实也在其他的经文被翻译做:「气息、生命、内心、心意」「地狱」这个字,实际上是指耶路撒冷南面,一个叫欣嫩子谷的地方。这个地方是昔日以色列人拜偶像,将自己亲生的儿女焚烧,奉献给他们的假神的地方。

  后来这山谷被用来焚烧有问题的动物与犯人的尸体,甚至任何类型的废物都在这裡焚化。由于这个地方长期都进行焚烧,所以那裡的火基本是不熄灭的,而由尸体所生发出来的蛆虫,更是不断繁殖,臭气薰天;因此没有一个地方比这个地方更加恐怖,于是他们便用这个字来形容一个极之可怕的地方,中文圣经则将这个字翻译为「地狱」。由此可见,这节经文并不能够证明有灵魂与地狱。

  由于犹太人大都知道欣嫩子谷的事,所以当耶稣题到「地狱」这字的时候,他们必然立即联想到欣嫩子谷的情形;情形正如一些年长的人聽到有人题到「地狱」,亦会立即联想到十八层地狱,恶人被钩脷根,被放入油镬炸的情形一样。实际上,这节经文的意思是:「那杀人身体,不能根本灭绝生命的,不要怕他们;惟有能同时毁灭身体和灭绝生命的,才要怕他。正如昔日那些在欣嫩子谷被焚烧的人,由于他们信奉假神,再没有指望,他们的身体和生命等于同时彻底毁灭,这才值得可怕。」

  一向以来,很多忠心上帝的人,他们为了守道,不惜捨弃生命,因为他们对上帝有盼望。他们坚信即使丧失性命,将来上帝也会让他们复活,如耶稣所说:「因为凡要救自己生命的,必丧失生命;凡为我和福音丧失生命的,必救自己的生命。」(马太福音16:25)经文中「生命」这个字,
就是马太福音10:28译做「灵魂」的同一个字。由此说明,中文圣经译作
「灵魂」的这个字,大多指「生命」的意思。

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