人之所以有生命，全在于在他身体裡头那口上帝的生气

　　圣经记载：「耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔裡，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」（创世记 2:7)由此说明人之所以有
生命，在于在他身体裡头那口上帝的生气。

　　亚当、夏娃犯罪之后，创世记 3:22记载：「耶和华上帝说：『那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手，又摘生命树的果子吃，就永远活着。』」我们始祖因而被逐出伊甸园。由于「罪的工价乃是死」（罗马书6:23）,世人又遗存「罪」，所以上帝那口生气便不再永远在人里头。当上帝那口生气离开了人的身体，人便会死亡，身体也随即腐坏，化作地上的尘土，正如上帝借所罗门说：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。」（传道书12:7）

魔鬼在伊甸园说「你们不一定死」，是历史上最大的谎言

　　昔日魔鬼在伊甸园中对夏娃说：「你们不一定死」乃是历史上最大的谎言。当时魔鬼藉一条蛇诱惑夏娃违背上帝的命令，「蛇对女人说：『你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。』」

　　魔鬼误导夏娃，说她违背上帝的命令，对她来说反而是件好事，因为她将会变成好像上帝一样。可想而知，接下来魔鬼必然会引导夏娃憧憬：她好像上帝之后将会怎样好像上帝那样有智慧；「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。」（创世记3:4-6）

　　由于之前从未出现过死亡，所以夏娃并不完全理解，死亡究竟是甚麽一回事。魔鬼必然误导夏娃：她既然好像上帝，所以也有可能像上帝那样不会死；大不了换上另一种形式，到另一个空间继续生活。夏娃在被魔鬼诱导之下，就违背上帝的律法。

若人死后会留下灵魂，说明人本拥有永生，并控告上帝是说谎的

　　我们知道，人的生命是由上帝所赐。始祖亚当、夏娃既然违背上帝的律法而犯罪，他们便要承受犯罪的后果，就是死亡。上帝早已宣布犯罪的代价是死亡。若果人死亡，只是换上另一个形式到另一个空间继续生活，则表示人的生命也是永恆的，这等于控告上帝是说谎的。魔鬼实在是非常狡猾。

今天魔鬼仍以《违背上帝的律法会对人更好》的诡计来蒙骗人

　　圣经记载，魔鬼在未堕落之前，本是名叫路锡甫，职份称为基路伯，负责守护藏有上帝律法的约柜，位份相当于律政司的天使长；由于他放纵自我的慾望，竟然妄想与上帝同等，于是图谋叛变。他必然是攻击他曾经最熟悉、要守护之上帝的律法，来作为他叛变的手段。路锡甫在有律法的情况之下挑战上帝，致使他成为罪的始创者魔鬼，亦因这个缘故，他十分憎恨上帝的律法。今天他仍然利用这句说话来蒙骗人，希望令更多人轻看上帝的吩咐，违背上帝的律法；例如他误导人说：废除上帝的律法，将会使人更加自由，而竟然有很多人相信他。

6. 鬼魂、地狱之说是从撒但而来

　　虽然世界各地都有鬼魂和地狱之说，但都不能证明鬼魂和地狱存在。因他们对死亡、鬼魂和地狱的理解都完全不同；又因不同文化和不同宗教而有不同的演译，且各有各的证据。莫非不同的宗教会拥有不同的灵界？而各个灵界又可以各自运作，互不干扰，各不相干？

　　今天世上确实有很多不同的宗教，而且各自拥有自己的灵界；但真神只有一位，就是创造天地的上帝，怎会有这麽多灵界呢？明显这是从撒但而来的欺骗。由此说明，若果相信有鬼魂，就等于承认有其他的神存在，否认上帝是独一的神。

　　至于地狱，难道上帝在创造世界的时候，同时也造了一个地狱，专门用来惩治恶人？这样说来，死亡岂不是从上帝而来？上帝是建立生命的，死亡怎会是从上帝而来呢？明显这也是从撒但而来的欺骗，目的是要溷淆世人的眼目，令人不信上帝。

基督教信仰的核心就是耶稣的「复活」，是救赎计画重要的一环

　　使徒保罗非常有力地说明了这一点，他写道：「因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。」 （林前15：16-18）

　　不过，有很多声称相信圣经的教会，却对复活的理解出现问题；例如他们相信：义人死后会立即上天堂享福，恶人则会即时到地狱受刑、以及只是灵魂复活等。

　　若这样的话，希伯来书十一章提到许多信心的英雄，说他们都是因信得了美好的证据，却仍未有得着所应许的，正如经文所说：「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（希伯来书 11:39-40）这些教会宣讲的，明显与这经文出現有很大的矛盾。

　　再者，如果经文提到的这些人的灵魂，早已在天上与上帝同在，那么经文就没有任何意义了。

人死以后，灵魂会在一个空间睡觉，等候复活？

　　有些人抨击本会，说我们相信，人死以后，灵魂会在一个空间睡觉，等候复活；他们实在是误解了我们，本会根本不相信灵魂可以独立存在，如传道书 12:7所说：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。」既然人
死后，灵已经归回赐灵的上帝，又怎会仍然有灵魂存在呢？既然上帝拥有大能创造宇宙万物，祂当然有能力，让每个曾经生存在世上的死人复活！

耶稣曾经多次明确指出，死人在「末日」才复活

　　耶稣在约翰福音第六章，曾多次说死人在「末日」才复活。如：「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在『末日』却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在『末日』我要叫他复活。」（约翰福音6:39-40）

耶稣时代的信徒，也知道死人在「末日」才复活

　　一次耶稣到伯大尼，探望刚过世之拉撒路的家，对死者姐姐马大说：「你兄弟必然复活。」当时马大非常清晰回答：「我知道在『末日』复活的时候，他必复活。」（约翰福音11:23-24）

15. 共有两次死亡

　　虽然今天地上所有人都因为亚当夏娃的犯罪而承受死亡，但这并不是上帝原先宣布的死亡；上帝原先宣布的死亡，是指从此于世上消失的死。我们原本都承受了这罪的诅咒，不过这永远的死已由耶稣替世人承担了；所以如今世上的死亡只可称为睡了，因为日后还有复活的机会。（分别是第一次复活承受永生，第二次复活的接受第二次的死，就是永远的死。）

　　因此死亡共有两次，分别是第一次的死和第二次的死。如今我们肉身的死亡是属于第一次的死，而第二次的死是永远的死；感谢上帝，这两次死亡，耶稣都已经于十字架上为世人承受了。

未审先判怎可以服众？

　　被评为义而得蒙升天享福的人，固然不会有异议；但那些被评为恶而立即落地狱受刑的人，对他们来说会否欠缺公允？若当中有人以为会得救却没有得救，岂不是有冤无路诉？未审先判怎可服众呢？圣徒又怎会异口同声的说出以下讚叹的说话呢？「主上帝，全能者啊，你的作为大哉！奇哉.....因你公义的作为已经显出来了。」（启示录15:3-4)

只有在耶稣基督裡才可获得「永生」

　　有关人类有条件不死的教义、与灵魂不死的理论，一概都不是圣经的教导；约翰一书5:11-12中有很明确的阐述：「这见证就是上帝赐给我们永生；这永生也是在他儿子裡面。人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。」

　　要理解这一重要章节的意思，我们必须切记：只有上帝「是不死的」 （提摩太前前6:15-16），并且是生命的唯一来源（约翰福音1:3-4）。

　　创世记 3章记述：罪藉着亚当与夏娃违背律法，而进入这个世界时，他们并他们所有后代，都遭受肉身死亡的咒诅，及失去了永生这份礼物。但是我们慈爱的上帝施行了救赎人类的计画，使世人重新获得永生，就是起初赐予他们的。正如保罗所说：「就如上帝从创立世界以前，在基督裡拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。」（以弗所书1:4）

　　使徒保罗在罗马书5:12-21解释说：「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人」，故此，藉着「耶稣基督一人」，上帝将永生这份伟大礼物赐给了所有世人。保罗在这裡明确地提到亚当，是他把罪和死亡带到这个世界上。如果没有一个真正的亚当，我们就无法理解圣经中的一切内容。

　　在耶稣的话语中，整个画面就变得更加清晰：「因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他復活，及「復活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必復活。」（约翰福音6:40，11:25）这就是说，永生是上帝藉着基督所赐的礼物，虽在目前有确定的保证，但必须等到义人末日復活之后才得以实现。

　　结论很简单：若果永生只赐给那些在基督里的人，那么，不在基督里的人，就没有永生。反之，灵魂不死的理论说，给予所有的人都有永生；无论是在天堂还是在地狱，甚至那些不在基督里的人。无论这个教导多么受人欢迎，它都不是圣经的教导。

20. 若地狱存在，则表示罪恶与死亡仍然存在

　　「罪的工价乃是死。」（罗马书6:23）倘若永死的定义是永远受苦，则表示罪依然存在。莫非上帝为了惩罚恶人，便容让罪继续存在？

　　救赎计划最终目的是要消灭罪，若是这样，罪根本永远不能被消灭；上帝亲口说：「不再有死亡，也不再有悲哀....」（启示录21:4）上帝
断不能说谎，这明显是从撒但而来的谬道。

圣经中题到的灵魂与地狱

　　曾经有人引用耶稣说过的一段说话，想要证明真有灵魂与地狱存在。这段经文记载在马太福音10:28：「那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他
们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱裡的，正要怕他。」这经文同时出现「灵魂」与「地狱」这两个字，是否真的证明有灵魂与地狱呢？

　　首先明白，圣经是不会前后矛盾的。传道书12:7已经说得非常清楚：
「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。」刚才马太福音10:28的经文中
「灵魂」这个字，其实也在其他的经文被翻译做：「气息、生命、内心、心意」。「地狱」这个字，实际上是指耶路撒冷南面，一个叫欣嫩子谷的地方。这个地方是昔日以色列人拜偶像，将自己亲生的儿女焚烧，奉献给他们的假神的地方。

　　后来这山谷被用来焚烧有问题的动物与犯人的尸体，甚至任何类型的废物都在这裡焚化。由于这个地方长期都进行焚烧，所以那裡的火基本是不熄灭的，而由尸体所生发出来的蛆虫，更是不断繁殖，臭气薰天；因此没有一个地方比这个地方更加恐怖，于是他们便用这个字来形容一个极之可怕的地方，中文圣经则将这个字翻译为「地狱」。由此可见，这节经文并不能够证明有灵魂与地狱。

　　由于犹太人大都知道欣嫩子谷的事，所以当耶稣题到「地狱」这字的时候，他们必然立即联想到欣嫩子谷的情形；情形正如一些年长的人聽到有人题到「地狱」，亦会立即联想到十八层地狱，恶人被钩脷根，被放入油镬炸的情形一样。实际上，这节经文的意思是：「那杀人身体，不能根本灭绝生命的，不要怕他们；惟有能同时毁灭身体和灭绝生命的，才要怕他。正如昔日那些在欣嫩子谷被焚烧的人，由于他们信奉假神，再没有指望，他们的身体和生命等于同时彻底毁灭，这才值得可怕。」

　　一向以来，很多忠心上帝的人，他们为了守道，不惜捨弃生命，因为他们对上帝有盼望。他们坚信即使丧失性命，将来上帝也会让他们复活，如耶稣所说：「因为凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我和福音丧失生命的，必救自己的生命。」(马太福音16:25)经文中「生命」这个字，就是马太福音10:28译做「灵魂」的同一个字。由此说明，中文圣经译作「灵魂」的这个字，大多指「生命」的意思。