聖經要道

死亡真相

1. 死亡是罪的工價

  人生在世,都不能夠避免死亡,大部份人對它既恐懼,又無奈;聖經告訴我們:死亡是犯罪的後果。

「因為罪的工價乃是死。」
(羅馬書6:23)

2. 死亡不是從上帝而來

  「創造諸天的耶和華,製造成全大地的上帝,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住......」
(以賽亞書 45:18)

  「上帝造萬物,各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。」
(傳道書3:11)

  由此說明:上帝最初照著祂樣式造人的時候,是賦予人類擁有永生;可惜,我們的始祖夏娃誤信了撒但的謊言,違背上帝的律法,罪於是進入世界,世間才會有死亡出現,這乃是我們始祖自招回來的惡果。

人之所以有生命,全在於在他身體裡頭那口上帝的生氣

  聖經記載:「耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」(創世記 2:7)由此說明:人之所以
有生命,在於在他身體裡頭那口上帝的生氣。

  由於「罪的工價乃是死」(羅馬書6:23),世人又遺存罪,所以上帝
那口生氣便不再永遠在人裡頭。當上帝那口生氣離開了人的身體,人便會死亡,身體也隨即腐壞,化作地上的塵土,正如上帝藉所羅門說:「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。」(傳道書12:7)

3. 人死以後再不會有任何指望

  「活著的人,知道必死。死了的人,毫無所知。也不再得賞賜,他們的名無人記念。

  他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有分了。」
(傳道書9:5-6)

4. 人死以後靈魂不會獨立存在世間

  如傳道書12:7所說:「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。」人死
以後,人體內之上帝那口生氣會歸回上帝那裡,所以人死以後,沒有所謂靈魂的存在;因此再沒有必要做超渡亡魂、或者為亡魂祝福,來送他一程之類的活動。

魔鬼在伊甸園說「你們不一定死」,是歷史上最大的謊言

  昔日魔鬼在伊甸園中對夏娃說:「你們不一定死」乃是歷史上最大的謊言。當時魔鬼藉一條蛇誘惑夏娃違背上帝的命令,「蛇對女人說:『你們不一定死;因為上帝知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如上帝能知道善惡。』」

  魔鬼誤導夏娃,說她違背上帝的命令,對她來說反而是件好事,因為她將會變成好像上帝一樣。可想而知,接下來魔鬼必然會引導夏娃憧憬:她好像上帝之後將會怎樣好像上帝那樣有智慧;「於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。」(創世記3:4-6)

  由於之前從未出現過死亡,所以夏娃並不完全理解,死亡究竟是甚麼一回事。魔鬼必然誤導夏娃:她既然好像上帝,所以也有可能像上帝那樣不會死;大不了換上另一種形式,到另一個空間繼續生活。夏娃在被魔鬼誘導之下,就違背上帝的律法。

  我們知道,人的生命是由上帝所賜。始祖亞當、夏娃既然違背上帝的律法而犯罪,他們便要承受犯罪的後果,就是死亡。上帝早已宣布犯罪的代價是死亡。若果人死亡,只是換上另一個形式到另一個空間繼續生活,則表示人的生命也是永恆的,這等於控告上帝是說謊的。魔鬼實在是非常狡猾。

今天魔鬼仍以《違背上帝的律法會對人更好》的詭計來蒙騙人

  聖經記載,魔鬼在未墮落之前,本是名叫路錫甫,職份稱為基路伯,負責守護藏有上帝律法的約櫃,位份相當於律政司的天使長;由於他放縱自我的慾望,竟然妄想與上帝同等,於是圖謀叛變。他必然是攻擊他曾經最熟悉、要守護之上帝的律法,來作為他叛變的手段。路錫甫在有律法的情況之下挑戰上帝,致使他成為罪的始創者魔鬼,亦因這個緣故,他十分憎恨上帝的律法。今天他仍然利用這句說話來蒙騙人,希望令更多人輕看上帝的吩咐,違背上帝的律法;例如他誤導人說:廢除上帝的律法,將會使人更加自由,而竟然有很多人相信他。

  上帝在亞當的判決中,從無提及在他死後,會到另一個空間繼續受苦或者享福,只是對他說:

  「你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。」
(創世記3:19)

6. 鬼魂、地獄之說是從撒但而來

  雖然世界各地都有鬼魂和地獄之說,但都不能證明鬼魂和地獄存在。因他們對死亡、鬼魂和地獄的理解都完全不同;又因不同文化和不同宗教而有不同的演譯,且各有各的證據。莫非不同的宗教會擁有不同的靈界?而各個靈界又可以各自運作,互不干擾,各不相干?

  今天世上確實有很多不同的宗教,而且各自擁有自己的靈界;但真神只有一位,就是創造天地的上帝,怎會有這麼多靈界呢?明顯這是從撒但而來的欺騙。由此說明,若果相信有鬼魂,就等於承認有其他的神存在,否認上帝是獨一的神。

  至於地獄,難道上帝在創造世界的時候,同時也造了一個地獄,專門用來懲治惡人?這樣說來,死亡豈不是從上帝而來?上帝是建立生命的,死亡怎會是從上帝而來呢?明顯這也是從撒但而來的欺騙,目的是要混淆世人的眼目,令人不信上帝。

7. 耶穌稱死了的人只是睡了

  耶穌降世,為要替世人承受永遠滅絕的死亡。由於祂勝過死亡,所以死了的人只可稱為睡了,因他們日後還有復活的機會。「但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。

   死既是因一人而來,死人復活,也是因一人而來。在亞當裡,眾人都死了。照樣在基督裡,眾人也都要復活。」(哥林多前書15:20-22)

 對於死去之睚魯的女兒和拉撒路,耶穌都明確對眾人說:他們是睡了。
8. 耶穌死後並沒有即時升上天堂

  耶穌在復活的清晨見到抹大拉的馬利亞時,曾經親口說未有升上天上見祂的父,說明人死後也不會立即到天上享福或到地獄受苦,耶穌說:

  「不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上去,見我的父,也是你們的父。見我的上帝,也是你們的上帝。」(約翰福音20:17)

9. 耶穌不是應許同祂釘十字的強盜,今日與他同在樂園嗎?

  耶穌曾應許那強盜:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」
(路加福音 23:43)
既然耶穌復活後仍未上天堂,那強盜死後當然也沒有立即上天堂。

  耶穌基督決不會說謊,實際上,這經文亦可以這樣翻譯:「我今日實在告訴你,你要同我在樂園裡了。」這只是翻譯上的錯覺而已。

  若照一般教會所言義人死後立即到天國享福,拉撒路是耶穌所愛的,理應死後已到天國享福;可是耶穌在拉撒路死後四天,卻吩咐他從墳墓裡出來。

  試想像原本正在享福的拉撒路,就因耶穌想要證明自己有起死回生的能力,就被無情地拉回塵世裡生活,猜想拉撒路是何等痛苦,他何等怨恨耶穌!

  耶穌真是這麼自私,不顧及他人感受?事實根本不是這樣。

11. 聖靈藉使徒彼得說明大衛王沒有復活和沒有升到天上

  「弟兄們!先祖大衛的事,我可以明明的對你們說:他死了,也葬埋了,並且他的墳墓,直到今日還在我們這裡.....大衛並沒有升到天上...」
(使徒行傳2:29.34)

  怎會其他的好人死後可以上天國享福,但是「合上帝心意」的大衛卻仍未復活?上帝怎會這樣不公平呢?證明人死後不會即上天堂或落地獄。

耶穌曾經多次明確指出,死人在末日才復活

  耶穌在約翰福音第六章,曾經多次說到死人在末日才復活。如:「差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。」(約翰福音6:39-40)

12. 若義人死後即時到天上享福,基督復臨時何須再次復活呢?

  「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。

 以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣我們就要和主永遠同在。」
(帖撒羅尼迦前書4:16-17)

13. 共有兩次死亡

  雖然今天地上所有人都因為亞當夏娃的犯罪而承受死亡,但這並不是上帝原先宣布的死亡;上帝原先宣布的死亡,是指從此於世上消失的死。我們原本都承受了這罪的詛咒,不過這永遠的死已由耶穌替世人承擔了;所以如今世上的死亡只可稱為睡了,因為日後還有復活的機會。(分別是第一次復活承受永生,第二次復活的接受第二次的死,就是永遠的死。)

  因此死亡共有兩次,分別是第一次的死和第二次的死。如今我們肉身的死亡是屬於第一次的死,而第二次的死是永遠的死;感謝上帝,這兩次死亡,耶穌都已經於十字架上為世人承受了。

14. 宇宙間只有耶穌真正完全勝過死亡

  即使有人曾經死過番生,但最終都會再次死亡,耶穌說:「我是首先的,我是末後的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」
(啟示錄1:17)

  耶穌復活的身體是有血有肉的。聖經記載耶穌在復活之後,曾向門徒顯現,說:「你們為甚麼愁煩?為甚麼心裡起疑念呢?

  你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!

  魂無骨無肉,你們看我是有的。說了這話,就把手和腳給他們看。

  他們正喜得不敢信,並且希奇;

  耶穌就說:『你們這裡有甚麼吃的沒有?』他們便給他一片燒魚。他接過來,在他們面前吃了。」
      (路加福音24:38-43)

耶穌的復活打破了只是靈魂復活的謬誤

  耶穌復活打破了只是靈魂復活,或者靈魂獨立存在的謬誤。耶穌復活擁有有血有肉的身體,預表將來我們復活,也會同樣擁有實在的身體。

  耶穌基督「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。」(腓立比書3:21

人死以後,靈魂會在一個空間睡覺,等候復活?

  有些人抨擊本會,說我們相信,人死以後,靈魂會在一個空間睡覺,等候復活;他們實在是誤解了我們,本會根本不相信靈魂可以獨立存在,正如傳道書12:7所說:「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。」既然人
死後,靈已經歸回賜靈的上帝,又怎會仍然有靈魂存在呢?既然上帝擁有大能創造宇宙萬物,祂當然有能力,讓每個曾經生存在世上的死人復活!

  「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書9:27)

  這審判就是耶穌在一八四四年,在天上的至聖所親自展開的,這乃是決定誰人得救的最終判決。

  如耶穌說:「行善的復活得生,作惡的復活定罪。」(約翰福音5:29)

  使徒保羅說:「因為我們眾人,必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」
(哥林多後書5:10)

17. 若惡人死後即時落地獄受苦,將來何須再次復活定罪呢?

  有很多基督徒相信:好人死後會即到天堂享福,惡人則會立即到地獄受苦;若惡人死後立即落地獄受苦,為何將來還要復活定罪?

  耶穌明明的宣布:「人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。」
(馬太福音 16:27)
由此說明人死後
不會立即升天享福,或落地獄受苦。

未審先判怎可以服眾?

  被評為義而得蒙升天享福的人,固然不會有異議;但那些被評為惡而立即落地獄受刑的人,對他們來說會否欠缺公允?若當中有人以為會得救卻沒有得救,豈不是有冤無路訴?未審先判怎可服眾呢?聖徒又怎會異口同聲的說出以下讚嘆的說話呢?「主上帝,全能者啊,你的作為大哉!奇哉.....因你公義的作為已經顯出來了。」(啟示錄15:3-4)

18. 惡人將要接受第二次的死即永遠的死 ★ 按這裡了解更多 ★

  在這次審判中被評為作惡的人,將接受第二次的死(在基督復臨以後一千年才執行)。他們會與罪惡始祖撒但一同扔在硫黃火湖中徹底消滅。「惟有膽怯的,不信的,可憎的,殺人的,淫亂的,行邪術的,拜偶像的和一切說謊話的,

 他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。」(啟示錄21:8)

  很多信徒相信有一個稱為地獄的地方,惡人就在裡面永遠受苦;聖經明說,將來在新天新地裡,「上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。」(啟示錄21:4)

  若死亡的定義是永遠受苦,以上經文必不能實現。惡人頂多用一生的年日作惡,但卻要永無休止地受苦,上帝豈不是最殘忍的暴君?至於那班得救的人,雖知道他們的親友在地獄永遠受苦,但仍然安然享福,簡直是毫無人性,難道一句:「活該!誰叫他們不信」就可以說得過去?

20. 若地獄存在,則表示罪惡與死亡仍然存在

  「罪的工價乃是死。」(羅馬書6:23)倘若永死的定義是永遠受苦,則表示罪依然存在。莫非上帝為了懲罰惡人,便容讓罪繼續存在?

  救贖計劃最終目的是要消滅罪,若是這樣,罪根本永遠不能被消滅;上帝親口說:「不再有死亡,也不再有悲哀.....」(啟示錄21:4)上帝斷
不能說謊,這明顯是從撒但而來的謬道。

罪惡與死亡將隨著火湖的第二次的死而徹底終結

  地獄的真實情景,實際上只會在撒但與罪人被火毀滅的一刻實現;但都是一段有限的時間,當魔鬼與惡人盡都燒盡,地獄刑場再沒有了。

  因為「死亡和陰間也被扔在火湖裡;這火湖就是第二次的死......」
(啟示錄20:14)

  說明這第二次的死,已將死亡和罪惡徹底終結。

聖經中題到的靈魂與地獄

  曾經有人引用耶穌說過的一段說話,想要證明真有靈魂與地獄存在。這段經文記載在馬太福音 10:28「那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他
們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。」
這經文同時出現「靈魂」「地獄」這兩個字,是否真的證明有靈魂與地獄呢?

  首先明白,聖經是不會前後矛盾的。傳道書12:7已經說得非常清楚:
「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。」剛才馬太福音10:28的經文中
「靈魂」這個字,其實也在其他的經文被翻譯做:「氣息、生命、內心、心意」「地獄」這個字,實際上是指耶路撒冷南面,一個叫欣嫩子谷的地方。這個地方是昔日以色列人拜偶像,將自己親生的兒女焚燒,奉獻給他們的假神的地方。

  後來這山谷被用來焚燒有問題的動物與犯人的屍體,甚至任何類型的廢物都在這裡焚化。由於這個地方長期都進行焚燒,所以那裡的火基本是不熄滅的,而由屍體所生發出來的蛆蟲,更是不斷繁殖,臭氣薰天;因此沒有一個地方比這個地方更加恐怖,於是他們便用這個字來形容一個極之可怕的地方,中文聖經則將這個字翻譯為「地獄」。由此可見,這節經文並不能夠證明有靈魂與地獄。

  由於猶太人大都知道欣嫩子谷的事,所以當耶穌題到「地獄」這字的時候,他們必然立即聯想到欣嫩子谷的情形;情形正如一些年長的人聽到有人題及「地獄」,亦會立即聯想到十八層地獄,惡人被鉤脷根,被放入油鑊炸的情形一樣。實際上,這節經文的意思是:「那殺人身體,不能根本滅絕生命的,不要怕他們;惟有能同時毀滅身體和滅絕生命的,才要怕他。正如昔日那些在欣嫩子谷被焚燒的人,由於他們信奉假神,再沒有指望,他們的身體和生命等於同時徹底毀滅,這才值得可怕。」

  一向以來,很多忠心上帝的人,他們為了守道,不惜捨棄生命,因為他們對上帝有盼望。他們堅信即使喪失性命,將來上帝也會讓他們復活,如耶穌所說:「因為凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為我和福音喪失生命的,必救自己的生命。」(馬太福音16:25)經文中「生命」這個字,
就是馬太福音 10:28譯做「靈魂」的同一個字。由此說明,中文聖經譯作
「靈魂」的這個字,大多指「生命」的意思。

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